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课件网) 中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史 位于河南郑州的炎帝(右) 黄帝(左)雕像 课前导入 第3课 中华文明的起源 人教版七年级上册第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 一、早期国家和文明的起源 生产力发展 农业 畜牧业 发展 人口增长并开始向中心区域集中 早期城市逐步形成 城墙、城壕、水利设施 剩余产品出现 私有制产生 贫富 分化 阶级 生产劳动 专门管理 以王为首的统治阶级 对内进行统治对外发动战争 早期国家产生 人类进入文明社会的重要标志*3 一、早期国家和文明的起源 兵器 人口 土地 疆域 一、早期国家和文明的起源 牛河梁的遗址积石冢、祭坛 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 玉猪龙 女神像 二、考古中的最初中国———良渚古城 1、地点： 2、时间： 浙江余杭 距今约5300年-4300年 宫殿区 内城、外城 规模大 复杂的水利工程 同时期世界上最大的水利工程 大量碳化稻谷 良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 二、考古中的最初中国———良渚古城 城内外贵族墓地 数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。 良渚古城中不同规格的随葬品 城外普通墓地 随葬品稀少 阶级分化相当明显 二、考古中的最初中国———良渚古城 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年长江下游地区已经出现早期国家。 二、考古中的最初中国———良渚古城 良渚王复原形象 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。 良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 二、考古中的最初中国———陶寺古城 1、地点： 2、时间： 山西襄汾 距今约4300年-4000年 不同群体之间的社会地位 差异显著，阶级分化严重 城内有多处墓地，大型墓葬分布集中随葬品种类多，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。 大型墓葬品来源十分广泛 各地文化因素汇聚中原 二、考古中的最初中国———陶寺古城 铜齿轮形器 朱书符号陶壶 陶寺古城平面图 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 二、考古中的最初中国———良渚古城和陶寺古城 【探究】良渚古城和陶寺古城的遗址有哪些共同点？ 古城 城市平面图 宫殿复原图 出土随葬品、文物 良渚 古城 陶寺 古城 形成早期城市 出现早期国家 都出现私有制和阶级分化 进入文明社会 良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 多元：分布广泛，各具特色 一体：交流融合，有共同点 以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 三、传说里的远古中华 五六千年前，我国进入了部落联盟时期。 氏族 以血缘关系为纽带的群体（公有、平等） 部落 原始社会时期许多近亲的氏族共同组成部落 部落联盟 若干部落组成联盟 三、传说里的远古中华 黄帝 （轩辕氏） 炎帝 （神农氏） 炎黄战蚩尤画像 三、传说里的远古中华 炎帝 黄帝 炎黄联盟 阪泉之战 华夏族 汉族 蚩尤 其他部落 涿鹿之战 炎黄战蚩尤 炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 三、传说里的远古中华 每年清明节的祭祀黄帝典礼 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车， 平定蚩尤乱。 世界文明， 唯有我先。 --孙中山 三、传说里的远古中华 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族(指远古时期的部落)错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 — ... ...
