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课件网) 诸子学说 统编版高中语文选择性必修上册第二单元06课 06《<老子>四章》 《五石之瓠》 激趣导入 道家思想具有辩证的思维魅力，往往能够给在迷茫中的人以点拨，给人以精神的慰藉。老子的无为，庄子的逍遥，体现的是对一个时代的思考，是一个时代的智慧结晶。 核心目标 壹 概括老子思想中矛盾对立的关系，分析思辨价值和现实启示。 贰 分析庄子“有无之用”的论说，谈谈其思辨价值与现实意义。 叁 分析老子和庄子说理的异同。 肆 分析儒道两家主张与论说的不同。 任务活动 任务活动一 初读感知 *初读感知 1.明确字音。 《<老子>四章》 毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu） 矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng） 泮(pàn) 累土(léi) 几成而败之（jī） 《五石之瓠》 五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò） 呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn） 一词多义积累 2.制作文言知识梳理卡片 文言词语 义项 本单元例句 学过的例句 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成就了车子的作用。和泥制作陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房子，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此，有（车子、器皿、屋子等）是一种便利，正是“无”使他发挥了作用。 汇集，集合 正是，正因 省略句，以之为 代词，这 便利 作用 文意疏通 窗户 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 踮起脚的人不能久立，跨步行的人走不远，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到尊重。用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶这些东西。所以有道的人绝不这样做。 踮脚 自我表现 活用动词 活用动词 自夸 长久/受敬重 “形” 人们 为，做 自夸 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （第三十三章） 能了解别人的人智慧；能了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力气，能战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富有的人，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之地的人能够长久，有道之人身死但是道长存，这就是长寿。 勤勉而行 处所，位置 转折，却 名为动，长寿 宾语前置 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 事物 持守 谋划，解决 判，分离 状语后置 事物安稳的时候容易持守；问题还没有显露迹象的时候容易解决；事物脆弱的时候容易分离；事物细小的时候容易散失。要在它还没有出现问题的以前就处理得当，(治国理政)要在祸乱没有产生前就做准备整治。 防微杜渐，未雨绸缪，凡事预则立不预则废。防患于未然 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 张开双臂才能抱得过来的大树，是从细小的萌芽生长起来的； 很高很高的台子，是从一筐土开始堆积起来的； 千里的行程，是从脚下第一步开始走出来的。 由小到大、由少到多、由近到远，这是事物发展变化的规律。要从小事做起，有坚强的毅力，注重积累，才能产生质的飞跃。 从...状语后置 “蔂”，土筐 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执着，所以也就 ... ...
