2016-2017学年历史人民版必修三专题三 近代中国思想解放的潮流 单元测试（带解析）

专题三 近代中国思想解放的潮流单元测试 一、选择题 1．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中 指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（ ） A．新文化运动的兴起 B．国民革命运动的推动 C．马克思主义的传播 D．中国共产党的成立 2．有人说：“新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续；是对辛亥革命的补课。”其含义主要是指新文化运动（ ） A．主张民主科学 B．深入学习西方思想文化 C．挽救民族危亡 D．彻底批判封建正统思想 3．戊戌维新之前，严复请皇帝“结百姓之心” ，方法是“亲至沿海各地，巡守省方，纵民高呼，瞻识共主”。谭嗣同说，“君也者，为民办事者也。事不办而易其人，亦天下之通义也”。 据此，两人都主张（ ) A．发动群众 B．重视民意 C．君主立宪 D．托古改制 4．鸦片战争前，林则徐在给道光帝的奏折中得 出结论：“彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”，理由很简单：英国路途遥远，补给困难，怎有实力冒犯天朝？何况中英贸易近两百年，茶叶生丝等贸易利益重大，断不可能为了一些鸦片走私商人而大动干戈。这从本质上说明林则徐（ ） A．没有认识到英国的根本需求 B．主张向西方学习 C．闭目塞听，愚昧无知 D．认识到英国侵略中国是偶然的 5．费正清在《传统与现代》 中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明（ ） A．辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 B．维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 C．新文化运动兴起后它所取的思想解放作用 D．历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和 6．著名国画家傅抱石指出：包括康有为的 国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（ ） A．维新思想成为社会思潮主流 B．思想文化向现代形态转变的要求 C．传统艺术的衰落是必然趋势 D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想 7．从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是（ ） A．近代知识分子的思想渐趋激进 B．西学涌入致中西文化碰撞交融 C．近代中国政局变化和社会转型 D．中国社会半殖民地化程度加深 8．严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西文则通谓之法”。这一按语表明（ ） A．中国的“理”与西方的“法”相通 B．法治成为中国与西方的共识 C．西方的“法”与中国的“理”本质相同 D．“法”与“理”各异互不兼容 9．1918年陈独秀曾撰文严厉指责 义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（ ） A．十月革命的影响 B．民主主义成为时代主流 C．民族主义的高涨 D．中国社会性质发生变化 10．1895年和1898年，康有 为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是（ ） A．借用传统文化，以达经世之目的 B．注重考据考证，以恢复儒学权威 C．借今古文之争，以重塑孔子形象 D．注重材料取舍．以西学论证中学 11．《剑桥中国晚清史》叙述道：“1861年 以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。……中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞 ... ...