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课件网) ◎古代主要文明示意图 30°N “文明” 的概念 汉语的“文明”一词，最早出自《易经》“见龙在田，天下文明”。在现代汉语中，“文明”常常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对。现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入了有国家组织的阶级社会阶段。 文明起源的一般标志： 阶级产生、城市出现、国家形成、制度的出现、文字出现 一、早期文明的产生 文明产生的过程 种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。 ———斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 思考：根据材料结合课本第二段的观点，分析农业和畜牧业对文明产生的影响。 一、早期文明的产生 采集 渔猎 农耕 畜牧 劳动生产率 提高 社会分工 剩余 私有 阶级 国家 文字 播种收获定居 城市 生产力 矛盾 记事 管理 生产力 文明 采集者 生产者 专门的手工业生产工作 交换和贸易 农业和畜牧业的产生是文明产生的前提，社会分工是生产力发展的结果，而文明的产生则是经济发展的结果。从文明的产生过程可以得出生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的结论。 一、早期文明产生 农耕畜牧的产生及其传播图 一、早期文明的产生 ◎古代主要文明示意图 40 20 这些文明产生地有什么共性？ 依靠水源 处于中纬度地区 四季分明，气候温和，降水适中 二、人类文明的多元特点 第一单元 古代文明的产生与发展 古代文明 产生时间 环境 政治 文化 西亚文明 古代埃及文明 古代印度文明 古希腊文明 阅读课本，完成表格 公元前3500年左右 大部分地区干旱少雨，两河提供水源 经常洪水泛滥 君主专制制度 《汉谟拉比法典》 楔形文字 《吉尔伽美什》 60进制 公元前3500年左右 干旱，但尼罗河定期泛滥 高度集权、王权神授的法老专制统治 象形文字 太阳历 金字塔 莎草纸 公元前3千纪 印度河流域大平原 恒河流域雨水充沛、植被茂盛 种姓制度 婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 佛教 《摩诃婆多》 《罗摩衍那》 创造数字 发明0 提出按位记值的方法 公元前2千纪 多山少平原，陆上交通不便 小国寡民 雅典 公民政治 斯巴达 贵族寡头政治 文学：神话&戏剧 史学：希罗多德 哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 二、人类文明的多元特点 第一单元 古代文明的产生与发展 Q1：《汉谟拉比法典》和古巴比伦君主专制有什么关联？ 材料2：其有诉讼的受害的自由民，务来我的肖像亦即公正之王的肖像之前，诵读我所刻的石柱，倾听我的金玉良言，使我的石柱为彼阐释案件。 ———（美）菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托著，钱乘旦审读，世界：一部历史（上）[M].北京：北京大学-出卷网-，2010：96. 汉谟拉比 王 权 柄 太 阳 神 沙 玛 什 强调君权神授， 支持、维护君主权力 二、人类文明的多元特点 《吉尔伽美什》 吉尔伽美什（传说中的英雄），你将飘向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。 吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧！凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻，人应关心的，唯有这些事。 二、人类文明的多元特点 Q2：尼罗河之于埃及 材料3：埃及人却把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。 ———（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪》 尼罗河定期泛滥 古埃及太阳历 二、人类文明的多元特点 Q2：尼罗河之于埃及 自然规律：尼罗河→ 秩序崇拜→ 复活永生； 干燥气候→ 尸体保存实践→ 肉体永生观念； 政治需求（法老神权）→ 金字塔象征→ 来世特权阶级化。 二、人类文明的多元特点 Q3：印度的种姓制度（瓦尔 ... ...
