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课件网) 中国传统文化 荀子 劝 学 劝学 作者简介 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 劝学 作者简介 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。 劝学 作者简介 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 壹 正音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 鳝（ ） 螯（ ） zhòng yú xìng qí jì jiāo kuǐ nú qiè shàn guì lòu áo yòu cānxǐng gǎopù lì yú jí róu qǐ 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 学不可以已 壹 第一段 翻译重点句子 君子曰：学不可以已。 君子 已 指有学问有修养的人 动词，停止 提出观点， 态度鲜明， 语言简洁。 有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 第一段 君子曰：学不可以已。 开门见山地提出本文的中心论点———学不可以已”。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 青，取之于蓝，而青于蓝 贰 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝； 靛青，从蓼蓝 中提取， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。 之 于 而 疏通文意 代词，代指靛青 表转折的连词，但是、可是 介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” 倒装句，介词结构后置 冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为 之，而寒于水。 疏通文意 为 之 而 动词，形成，凝结 代词，代指冰 介词，意为“比” 倒装句，介词结构后置 表转折的连词，但是、可是 于 冰，水为 之，而寒于水。 青，取之于蓝，而青于蓝； 加工 蓝 青 胜于 冷冻 水 冰 寒于 ———事物经过一定的变化，可以提高。 木直中 绳，輮 以为轮，其 曲 中 规， 木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。 疏通文意 两个均意为符合、适合 中 绳 輮 以为 其 曲 规 木工用来取直的墨线 同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 形容词作名词，曲度 “以之为”的省略，把…当做 圆规 代词，代前文的“木” 虽 有 槁 暴，不复挺 者，輮使之 然也。 即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。 疏通文意 虽 有 者 槁 暴 之 然 挺 表让步连词，即使 通“又” 槁：枯；暴：（本身字义通“曝” ）晒；枯干、晒干 因果复句中表停顿，可译为“…的原因” 直 代词，代“木直中绳”中的“木” 代词，这样 故木受绳 则 直，金 就 砺则利， 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋利， 疏通文意 故 受绳 则 直 金 就 砺 利 所以 经过墨线量 就 形容词词作动词，变直 指金属制成的刀剑斧等 动词，接近、靠近 磨刀石 形容词作动词，变锋利 故木受绳 则 直，金 就 砺则利， 虽 有 槁 暴，不复挺 者，輮使之 然也。 木直中 绳，輮 以为轮，其 曲 中 规， 輮 绳 砺 直木 轮 木 直 金 利 ———事物经过一定的变化，还是可以改变原来的状态的。 疏通文意 君子博学而日参 ... ...
