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课件网) 课前导入 校训：自强不息，止于至善 校训：明德格物 校训：止于至善 校训：明德新民，止于至善 中国政法大学———厚德 明法 格物 致公 东南大学——— 止于至善 厦门大学———自强不息 止于至善 香港大学——— 明德格物 中国政法大学———厚德 明法 格物 致公 出自于《礼记·大学》 河南大学———明德新民 止于至善 大学之道 《礼记》 教学目标 1.了解《礼记》《大学》等相关文化常识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。 4. 分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 知人论世，初入文本 壹 戴圣，字次君，祖籍梁国甾县，出生于梁国睢阳。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。 戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。 著作有《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年。 咸淳三年(1267年)，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。 作者简介 《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《小戴记》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。 作品简介·《礼记》 半部《论语》治天下 一帧《礼记》誉千秋 孙中山先生称《大学》为中国政治哲学，最为系统之学。无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。 大学：是相对于“小学”而言的，大人之学、成人之学。道：本指道路，在这里指的是学习政治、哲学时所掌握的宗旨和原则。 《大学》一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作。“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”的“小学”相对。大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。 题目解说 初读课文，整体感知 贰 《大学之道》 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 美好的德行 形作动，彰显 宗旨，根本原则 至，达到 亲近爱抚民众，一说使天下人去旧立新、去恶向善 疏通文意·第一段 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 ... ...
