7《兼爱》课件(共32张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上学期

(课件网) 有一个虔诚的教士，想知道天堂和地狱的区别，于是上帝亲自带他前往。他们先来到地狱，只见那里有一口巨大的锅，正炖着香喷喷的肉汤;所有人都围坐在大锅周围，每人手里都拿着一把勺子。可是他们个个面黄肌瘦、两眼无神。原来，勺子的柄非常长，以至于难以掌握。他们每个人都竭力想从锅里捞起肉汤送到自己的嘴边，彼此之间互相干扰，结果谁也喝不到肉汤，永远生活在饥饿之中。上帝说:“这就是地狱。” 教士恍然大悟:“原来如此，那么天堂中的人一定用的是正常的勺子了。 ”他们又来到天堂， 出乎教士意料的是，那里是一样的锅，一样的勺子。但那里的人个个红光满面，十分幸福。原来，他们每个人用勺子舀起肉汤之后都送到对面的人嘴里，而目互相配合、彼此协作，大家都不会挨饿。上帝说“这就是天堂。” 前 言 兼爱 教学目标 了解墨子及其思想，掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 整体理解文章内容，学习本课中的说理方法和论证逻辑。 体会兼爱的思想内涵，思考其现代社会意义。 知人论世 初入文本 壹 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 墨家思想 《兼爱》选自《墨子》。《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 《墨子》内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称中国古代的一部百科全书。《墨子》在中国思想发展史中具有重要的学术地位，其中所反映的思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。正因为如此，它不被统治者认同，到了秦汉时期，墨家已经没有多大影响力，墨子的事迹知之甚少。 作品简介 解说标题 《兼 爱》 本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。 兼爱：即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系，不分尊卑贵贱，平等无差别的爱。 初读课文 整体感知 贰 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 译文：圣人是把治理天下当作事业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。 以…为：把…作为 自：从 起：发生 焉：于是 譬：好比 攻：治疗 然：一样 弗：不 何独：何尝 疏通文意·第一段 思考 本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证 类比论证 构成 本体和喻体 本体和客体（类体） 方式 比喻 比较 要求 本体与喻体性质不同； 只在某一点相似； 喻体可以虚构。 本体与客体 ... ...