《2025-2026学年度上学期9月月考》高三语文参考答案 1．B 2．A 3．①如何服务人君；②决策自天子出；③孝悌者好犯上。 4．问题：为什么有子说孝悌是为人之本？ 理由：问七回答的内容阐释了孝悌为人之本的原因。 5．君子：以“务本”为核心，立己达人。坚守生命之本，专注修身挺立；以孝悌为起点，延伸社会伦理；立足公心，担当社会责任。 臣子：以“公心”为准则，忠而不愚。坚守“勿欺”底线，忠诚源于良知；敢于“犯之”纠错，冒犯出于大义；恪守秩序边界，维护“有道”格局。 【导语】此文以阳明心学为镜观照《论语》，择取君臣、秩序、孝悌等核心议题，借“语录+翻译+问答”架构，层层拆解经典义理。既有对“勿欺而犯”“务本生道”的深度释读，又融入现实观照与历史思辨，逻辑清晰，视角独到，让古老经典在当代语境下焕发生机，兼具学术性与启发性。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“会得到国君的理解”扩大范围。原文“贤明的国君都会理解”表明昏庸的国君并不一定会理解臣子的冒犯是为维护群体利益。 C.“这是‘有道’社会的理想状态”绝对化且无中生有，根据“天下有道，一切都处在合理区间，天下百姓各得其所，自然就没有什么需要批评的”可知文中只是提到“百姓各得其所”时就没有什么需要批评的。 D.“只有人的生命之‘本’挺立，为人处世的‘道’才会自然生发”曲解文意。原文是“只要人的生命挺立起来，人之道自然而然就能生发出来”。 故选B。 2．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 A.“还提及语录2体现‘人类命运共同体’的秩序趋势”错误。“人类命运共同体”只是作者阐释“礼乐征伐自天子出就是有道，自诸侯出就是无道”的原因的举例，并非是语录2体现了这样的秩序趋势。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①语录1围绕子路问“如何服务人君”展开，孔子的回答“勿欺也，而犯之”是核心内容，所以此处应填“如何服务人君”。 ②语录2中“天下有道，则礼乐征伐自天子出”表明，“有道”的重要体现是礼乐征伐等决策由天子作出，所以此处填“决策自天子出”。 ③语录3里有子认为孝悌的人很少会犯上，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”体现了孝悌与犯上的关系，所以此处填“孝悌者好犯上”。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 从文本来看，问七的回答围绕孝悌展开，详细阐述了人在家庭中自然产生孝悌情感，且会将这种情感延伸到社会互动中，还提及中国古代文化强调家庭教育、以孝治天下等都基于此道理，这些内容正是在解释孝悌成为为人之本的缘由，所以提出“为什么有子说孝悌是为人之本”。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从文本看，“君子务本，本立而道生”表明君子要抓住根本，而人的生命是“本”，所以需专注修身，充实、挺立生命，这是“立己”。同时，人在家庭中产生孝悌情感，君子要将孝悌延伸到社会互动，以公心担当社会责任，实现“达人”。 ②依据“勿欺也，而犯之”，臣子对国君不能欺骗，这是源于良知的忠诚底线；发现国君问题，要出于公心、为群体利益勇敢“犯之”纠错，而非因私利；还要恪守秩序，维护“礼乐征伐自天子出”的有道格局，助力国家有序发展。 6．D 7．D 8．C 9．①作品体现出作者的创作个性，使现代人们跳出个人狭小天地，引向博大纵深的历史长河，触见时代的风云。 ②作品再现了新中国建立初期社会生活的画卷，反映出时代精神，是讲好“中国故事”的代表作品。 ③作品刻画了焦裕禄不向恶劣环境屈服、敢于斗争的形象，写出了社会生活的饱满度，体现出希望和精进的力量。 ④作品保持了艺术上高水准，既有宏观视野，又善于抓住生动细节。 【导语】两则材 ... ...
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