6《老子》四章课件(共50张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 《老子》 四章 导入 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？” 孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。” 老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。” ———《吕氏春秋》 从中你看出了这三人什么样的思想或境界？ 楚王有“沧海之胸襟”，孔子有“天地之度量”，老子有“宇宙之境界”。 【楚王失弓】：得失之间见自己、见天地、见众生！ 摒弃了楚王与楚人的限制，没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，楚王有“王民合一”的境界，保持了一个君王应有的洒脱和风度，值得称赞。 摒弃了楚人与天下人的限制，“人失之，人得之”，在孔子的心目中，楚人与天下人一样，都是平等的“人”，也道出了人要有兼怀天下的理想。 摒弃了人与自然的限制，人与天地万物是一样的，都是道的产物，没有人与物的分别，不需要强调人高于万物，人与物，都是一样。弓来源于自然又归于自然，所以，无所谓得失，这就是天道。 知人论世 品经典 壹 老子其人 (生卒年不详)，姓李名耳，字聃，春秋末期人。相传孔子曾向他问礼。 老 子 老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子生平 少年聪颖 入周求学 效力周室 著书出关 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名，孔子周游列国时曾入周向老子问礼。 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。 到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 老子著有《老子》，又名《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇《道经》，第38章及以下属下篇《德经》。《道经》谓体悟道之所传，《德经》谓先修自身心意。 老子其著 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子其思 老子主张无为而治。“无为”是不妄为，万事万物顺着自然之性萌生、发展，人们能够自由自在的生活，最终达到“相安无事”的自然状态。 政治主张 老子认为天地万物都是相反相成的。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化，物极必反之理。 哲学思想 老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 修身方面 写作背景 春秋时期，周朝式微，诸侯争霸，战乱频频，社会动荡不安，民不聊生。一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。以老子为代表的道家思想，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”,主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以”天道“驾驭”人道“，用”无为“实现”有为“。 数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。 经典诵读 悟情怀 贰 读文正音 毂 户牖 埏埴 赘 矜 泮 ɡǔ yǒu shān zhí zhuì jīn pàn 齐读感知 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始 ... ...