9.1 文化发展的必然选择 课件(共30张PPT) 高中政治统编版必修四哲学与文化

(课件网) 文化发展的必然选择 第九课 发展中国特色社会主义文化 学习目标 1.中国特色社会主义文化是什么，怎么来的？ 理解中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的关系。 2.为什么发展中国特色社会主义文化？ 理解中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性。 中国特色社会主义文化的来龙去脉 革命文化与社会主义先进文化 1 一、革命文化与社会主义先进文化 16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中，中国人的发明占175项。英国人李约瑟在《中国科学技术史》中写到，“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方。” 一、革命文化与社会主义先进文化 胡适：“我们如果还想把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，———只有一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。” 康有为：“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。 结合上述主张，谈谈近代各种文化思潮能够使中华文化走向复兴之路吗？ 一、革命文化与社会主义先进文化 刘师复：“主张人民完全自由，不受一切通知，废绝首领及威权所附丽之机关学说也” 是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。 ———《兴中会章程》，《孙中山选集》。 民族主义、民权主义、民生主义 结合上述主张，谈谈近代各种文化思潮能够使中华文化走向复兴之路吗？ 一、革命文化与社会主义先进文化 谈谈近代各种文化思潮能够使中华文化走向复兴之路吗？ 为什么这些道路都没有成功？ 我们应该选择什么样的道路，由谁来引领我们？ 民族主义、 民权主义、 民生主义。 孙中山 03 三民 主义 人民完全自由，不受一切统治，废绝首领及威权所附之机关 刘师复 此外还 有无政府 主义 驱除鞑虏 恢复中华 创立民国 平均地权 前身 为了民族复兴、再铸文化辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方；19世纪末20世纪初，中国的文化界涌现了以下影响较大的主张： 必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人…… 胡适钱玄同 01 自由 主义 要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂” 康有为黄侃 02 保守 主义 没有立足我国国情。（都没有正确地对待外来文化与中华传统文化、外来主义与中国国情的关系，要么过于保守，要么过于激进） 一、革命文化与社会主义先进文化 1.近代中国的文化思潮及结果（结合课本蓝框） 这些文化思潮，终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 民族主义、 民权主义、 民生主义。 孙中山 03 三民 主义 人民完全自由，不受一切统治，废绝首领及威权所附之机关 刘师复 无政府 主义 必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人…… 胡适钱玄同 01 自由 主义 要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂” 康有为黄侃 02 保守 主义 一、革命文化与社会主义先进文化 谈谈马克思主义的传入对中华文化发展的影响？ 新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。 在新文化运动中，中国一大批先进知识分子，如陈独秀、李大钊、鲁迅等，高举民主与科学的大旗，反对孔教和封建纲常，对封建文化发起猛烈的冲击，对中国传统文化进行深刻的反思。五四运动以 ... ...