4《乡土中国》学案

课题：乡土中国 一、学习目标 1、了解费孝通的学术地位及《乡土中国》的创作背景，掌握全书14篇文章的核心框架，明确“乡土社会”的基本定义。 2、理解书中关键概念，能结合文本举例阐释，把握概念间的逻辑关联。 3、梳理全书“阐释核心概念—分析社会关系—探讨治理方式—指出社会变迁”的逻辑脉络，学习学术著作“以概念为核心、以案例为支撑”的论述方法。 4、结合现实案，思考“乡土社会”的当代价值与变迁，体会费孝通“文化自觉”思想的意义，培养对中国基层社会的认知与思考能力。 二、课前预习 1、作者与背景积累： 费孝通是中国著名社会学家、人类学家，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，其代表作除《乡土中国》外，还有《江村经济》《生育制度》等；20世纪90年代后期，他提出“文化自觉”命题，主旨为“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”。 《乡土中国》创作于20世纪40年代，正值中国社会转型的关键时期，费孝通通过实地调研，旨在回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这一核心问题，为中国社会发展提供参考。 2、核心概念预习：结合教案内容，简要解释下列核心概念的内涵。 乡土本色：中国农村社会以土地为依托、以家族为中心、以村落为单位的自然经济形态，体现农民对土地的依恋与对家族的重视。 差序格局：中国乡土社会的人际关系格局，以“己”为中心，通过血缘、地缘等纽带形成层层外推的“关系网”，无明确团体界限，具有伸缩性。 礼治秩序：乡土社会以传统习俗（“礼”）为基础的治理方式，依靠人们对传统的主动服膺（而非外在强制）维持秩序，核心是“克己修身”。 长老统治：乡土社会中以年长者为权威核心的统治模式，基于文化传承的需要，年长者因掌握传统经验而拥有教化权，体现“长幼尊卑”的秩序原则。 3、全书框架梳理：全书围绕“乡土社会”展开，大致分为四个逻辑层次，请补全下表。 逻辑层次 对应篇章 核心内容 乡土社会概要分析 《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》 阐释乡土社会的本质特征（土地依附、熟悉社会），分析文字在乡土社会的局限性 乡土社会的社会关系 《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》 从个人与社会、道德观念、家族组织、性别关系角度，剖析乡土社会的人际关系逻辑 乡土社会的治理方式 《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》 探讨乡土社会以“礼”为核心的治理体系，包括无讼传统、无为政治、长老权威 乡土社会的变迁 《血缘与地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》 分析乡土社会变迁的动力（地缘对血缘的替代、名实分离、从欲望到理性需要的转变） 三、课堂探究 （一）整体感知：把握核心概念与逻辑 1、阅读《乡土本色》，结合文本分析“乡土社会”的三个核心特征。 核心特征 具体表现 文本依据 土地依附 农民以土地为生存基础，安土重迁，缺乏流动 “靠种地谋生的人才明白泥土的可贵……‘土’是他们的命根”“世代定居是常态，迁移是变态” 熟悉社会 村落内人与人彼此熟悉，无需抽象规则（如文字）即可交流 “乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性” 家族中心 以家族为基本生活单位，家族关系主导社会交往 “家族是乡土社会的基本社群……它是一个事业组织，赋有政治、经济、宗教等复杂的功能” 2、费孝通为何认为“乡土中国不需要文字下乡”？请结合《文字下乡》《再论文字下乡》的观点分析。 费孝通的观点并非否定文字价值，而是基于乡土社会的“熟悉性”与“稳定性”：①从空间维度（文字解决空间阻碍）：乡土社会是“面对面的社群”，人们可通过语言、表情、动作直接交流，甚至“特殊语言”（如方言、手势）比文字更精准，文字的“传情达意”功能可 ... ...