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课件网) 《答司马谏议书》复习 复习 强基 储能 超越 文化常识 1.谏议大夫：官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。西汉时沿用秦制，汉武帝元狩五年(前118年)置谏大夫，无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫，魏晋时称散骑常侍，隋唐仍置谏议大夫，有左、右谏议大夫，各四人，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗，唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。 2.书：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。 3.有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。 4.古代常用谦称 鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。 臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。 晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 (第1段)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术（主张）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 一、基础夯实 解释加颜色的词语 ①窃( ) ②游处( ) ③每( ) ④所操之术( ) ⑤强聒( ) ⑥见察( ) ⑦上报( ) ⑧辨( ) 谦辞，私下、私自 同游共处，交往 常常 指所持的政治主张 唠叨不休 被理解 写回信 同“辩”，分辩 (第2段)盖儒者所争，尤（特别）在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 解释加颜色的词语 ①名( ) ②实( ) ③所以( ) ④以致( ) ⑤固( ) ⑥前( ) 事物的名称、概念 事实，名称、概念之实际所指 用来 因而招致 本来 预先 (第3段)人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（估计）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 解释加颜色的词语 ①汹汹然( ) ②胥怨( ) ③非特( ) ④度( ) ⑤义( ) ⑥是( ) ⑦膏泽( ) ⑧事事( ) ⑨知( ) 形容声势盛大或凶猛 相怨，指百姓对上位者的怨恨 不仅 计划 适宜 认为正确 施恩惠 做事。前一个“事”是动词，办(事)；后一个“事”是名词 知道，这里是“领教”的意思 (第4段)无由会晤，不任区区向往之至！ 解释加颜色的词语 ①不任( ) ②向往( ) 不胜 仰慕 【助记导图】 一、通假字 1.不复一一自辨 辨通“辩”，辩解 2.于反复不宜卤莽卤 通“鲁”，粗鲁 二、古今异义 1.故略上报 古义:写回信。今义：向上级汇报 2.于反复不宜卤莽 古义：书信往来。今义：多次重复 文言知识梳理 4.故今具道所以 古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以 5.今 ... ...
