5.3《人皆有不忍人之心》课件（共44张PPT）2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 部编版高中语文选择性必修上册 导入 “灵魂最美的音乐是善良”，在孟子看来“人性之善也，犹水之就下也”，今天让我们一起研读《人皆有不忍人之心》，传递“性善”力量！ 环节一 知人论世， 品经典 孟子其人 （前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。 儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，后人尊称他为“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说，最早提出“民贵君轻”思想，他反对掠夺性战争等主张。 孟子的著作收录于《孟子》一书。 孟 子 保民而王者， 莫之能御也。 孟子其思 主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种 品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。 人性角度 他强调舍身取义。“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以"礼义"来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。 价值观上 孟子提出民贵君轻的主张，反对实行霸道， 提倡“仁政”“王道”。 社会政治 是由孟子及其弟子共同编著的语录体散文集，共七篇。 孟 子 孟子其著 《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》 特点：善于论辩，极有气势，富于想象。 内容：记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合称为“四书”。 孟子其时 战国时代 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城； 庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。 解题 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。 ———《齐桓晋文之事》 人皆有不忍之心 “忍”，狠。 （君王为人不忍《鸿门宴》) “忍”：狠心； “不忍”：同情、怜悯； “人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。 环节二 经典诵读， 悟情怀 怵惕 孺子 要誉 恻隐 羞恶 内交 chù tì rú yāo yù cè wù nà 听读正音 齐声诵读 朗读要求：读出抑扬顿挫，读出雄辩的气势。 孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣。以/不忍人之心，行/不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有/不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹/其有/四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能充/之，足以/保四海；苟不充/之，不足以/事父母。 环节三 文本研读， 明哲思 文本研读 从原文中选取四个高频词来概括孟子的核心思想。 壹 不 忍 贰 非 人 叁 四 端 肆 扩 充 不 忍 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 古代圣王 于是，就 用 施行 运转，转动 怜爱别人 （于）掌上，省略+状后 译文 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，这就有怜悯体恤百姓的政治。用怜爱别人的心实行怜爱别人的政治，治天下就像在手掌上运转小物件一样容易。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 … ... ...