答 案 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 陶寺位于临汾盆地核心区域、塔儿山脚下，处于我国两大农耕区交汇地带。考古学界以 “重瓣花朵、多元一体” 形容史前文化格局，其花蕊所在的中原地区，正是陶寺遗址的归属地。作为探索中华五千多年文明的代表性遗址，陶寺不仅是新中国考古学发展的 “亮点”，更是传承中华文明精神标识的典型遗存，系统梳理其发现与研究历程，对考古学未来发展具有重要启示。 1958 年山西文物普查中，陶寺遗址首次被发现，当时推测面积为数万平方米。1959 年，中国科学院考古研究所组建山西队，徐旭生的夏墟调查更推动了 “夏文化” 研究升温，陶寺与东下冯等遗址成为晋南夏文化探索的重点。1959 至 1963 年的晋南大调查覆盖 8000 余平方公里，发现 306 处遗址，不仅奠定山西考古早期基础，更揭示出河南龙山 — 二里头时代晋南政治中心的兴衰与陶唐、夏墟传说的关联。从方法上看，这次区域调查堪称聚落形态考古引入前的 “区域系统调查” 雏形。 1973 年的复查带来关键突破：此前发现的几处遗址实际连成一片，面积达数百万平方米，陶寺由此跃升为超大型遗址，被确定为晋南首选发掘对象。1978 年 4 月，正式发掘工作启动，拉开系统研究序幕。1978 至 1985 年的初始发掘阶段，清理出 4 万平方米墓地及 1309 座墓葬，同时发现庙底沟二期文化遗存。发掘者建立起陶寺文化早、中、晚三期序列，将其定性为中原龙山文化 “陶寺类型”，为后续研究筑牢根基。 1985 年后，研究进入深化阐释阶段。通过细分 9 座大墓、80 余座中型墓及 610 余座小型墓的等级，考古学家发现陶寺早期已形成金字塔式社会结构：极少数贵族占有大量财富与权力，90% 的墓主无随葬品，可能为普通成员或奴隶，这暗示阶级社会与国家雏形的出现。张岱海《陶寺文化与龙山时代》与高炜《陶寺考古发现对探索中国古代文明的意义》更将 “陶寺类型” 升格为 “陶寺文化”，使这一特定时空的文化体成为明确研究对象，为文明起源探讨提供可能。 值得注意的是，“陶寺文化” 涵盖晋南近百处同类遗址，陶寺遗址仅是典型代表。而其文化属性引发持续争论：早期主流观点认为属夏文化，1985 年李民提出与尧舜相关，此后王文清、罗新等主张为陶唐氏文化，许宏等则认为属有虞氏文化，高炜等学者后期也转向尧文化说，这种分歧恰恰见证了研究的深入。1999 年重启发掘后，中期 280 万平方米大城的确认，更让陶寺作为 “最早中国” 的可能性愈发清晰。 《都邑遗址考古与中华文明探源 ——— 陶寺考古的历程与成就》王巍 ，节选自《听首席专家讲述中华文明探源工程》，东方-出卷网- 2023 年版 材料二 青藏高原青铜至铁器时代（距今 3600-2200 年）的文化交流格局巨变，长期缺乏系统考古学阐释。四川大学考古科学中心联合美国圣路易斯华盛顿大学团队，融合陶器类型学、GIS 建模及社会网络分析，首次在青藏高原应用陶器网络分析法，揭示了该时期文化互动的形成机制，相关成果发表于《Scientific Reports》。 多学科证据显示，距今 3600 年起，驯化动植物的传播使农牧业成为青藏高原史前生计主导，遗址分布扩展至高海拔区域，文化交流强度显著提升。为破解其驱动因素，研究构建两大模型：一是基于卫星遥感植被数据的农牧互动模型（SIMM），模拟牧民沿优质牧草向农区移动的最优路径；二是依据陶器相似度构建的文化交流网 ... ...
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