贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市第八中学2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题（图片版，含答案）

兴义市第八中学2025-2026学年高二上学期10月语文检测 试卷 一、现代文阅读（本大题共2小题) 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①罗兰·巴特在《文之悦》里说：“文即织物。”对中国人来说，这很容易理解。《说 文》释“文”的本义即“错画”。所以在中文里，文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的 文章有千丝万缕的牵连。根据互文性理论，任何文本都是由诸多前/潜文本中引出而重编 的新的织品。 ②巴特所见的“织文”，何尝不就是王安石所讥议的“编事”？但是李商隐的高妙之处在 于，他总是做得到“用旧合机“用人若己”。他以一个统一的意思，让不同的文本像橘瓣一 样聚焦，以己意与原典相发明，“化堆垛为云烟”。这两相发明的效用，在于作者互文的拼 贴物，将其原有的更为丰富的内容带进了新的场合。 ③刘若愚曾就李商隐《锦瑟》一诗的众说纷纭写道：这首诗存在这么多论争，可见大 多数读者都受到此诗的强烈影响，并且感觉到了诗中具体表现出来的某一境界，尽管在描 述这个境界与形容对此一境界的反应时，他们会有很大差别。一些批评家可能误解了此一 诗的境界的本质，错认了他们反应的缘由，但这并不意味着他们的反应不真实。 ④我们试着从互文性角度理解这一问题。一个繁复的文本总是能够唤起读者的多重阅 读体验，像刘若愚说的，他们的反应并非不真实，然而有一些反应没有正确缘由，这就是 误读。尽管从“诗无达诂”的意义上说，没有哪种阅读不是误读，一如哈罗德·布鲁姆所 说，没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确的解释的冲动绝不会停止。元好问《论 诗三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆①好，独恨无人 作郑笺。”中国传统的笺注，大抵只注出处，认为出处明意义自明，如果典故都已精确制 呈，规限了读者的反应，则可以一举中的。如果发生理解上的分歧，一定是互文关系挖掘 不力。高阳在《〈锦瑟〉详解》一文中的看法，就代表了这种自信：“我作考证，以穷极源 流为尚：义山诗号称难解，但本此义一字不放过，解亦不难。” ⑤也许有人会说，互文性理论从文学中抽离了现实生活，切断了文本与现实的联系。 要做李商隐的解人，必须寻绎他真实的生命史。可是，离开浇覆在他文本之上的盘根错节 的互文关系，所谓真实的生命何从侦知？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐不 是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本 世界所保存的记忆。 材料二： ①从古人著作里收集诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子 砌成一座象牙之塔，偶向人生现实凭栏眺望。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作 者丧失对具体事物的感受性，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。 ②我们古代批评家也指出相同现象：“人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多 得于此。人不能然，失却好诗，惟学古人句样而已。”这是讲明代“七子”，宋诗病情还不至 于那么沉重，不过它的病象已经显明。南宋陈渊在旅行诗里说：“渊明已黄壤，诗语馀奇 趣：我行田野间，举目辄相遇。”陶潜当然是位大诗人，但是陈渊觉得一眼望去都是六七百 第1页，共16页 ... ...