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课件网) 神话 同学们，大家应该都听说过家喻户晓的神话故事《盘古开天地》《女娲补天》。传说，在盘古开天地和女娲补天后，女娲又做了一件千古传颂的好事。今天我们一起来学习一篇神话故事———《女娲造人》。请同学们自由阅读，说说你的阅读感受。 神话常识 开天辟地 人类起源 一切创世神话反复讲述的两大主题 《圣经》耶和华 《罗马神话》普罗米修斯 （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 神话特点 袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。 作者简介 辟 娲 榛 澄 掘 幽 掺 捏 踪 延 倦 揉 开 女 莽莽 光 和 迹 绵 不 团 pì wā chénɡ zhēn jué yōu chān niē zōnɡ yán juàn róu 榛 澈 疲 堪 kān 字词积累 【神通广大】 【莽莽榛榛】 【疲倦不堪】 【澄澈】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。 草木丛生的样子。 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 清澈透明。 【绵延】 延续不断 词语解释 整体感知 1. 按照下方提示，复述故事情节。 1）从女娲的角度复述故事。 2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。 （3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 2.女娲为什么造人？ (1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。 4.女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？ （1）揉泥造人；（2）挥藤造人。 让男人和女人配合创造后代。 3.女娲是怎么造人的？ 女 娲 本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。 人物分析 （1）“走啊走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。” 人物分析 这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。 （2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥……，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 人物分析 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。 （3）“女娲看着她新手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。” 人物分析 神态描写，形象写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”的非凡能力和神奇方法 “人”的心理、情感、活动 想象 大胆奇特 想象 真实合理 神性： 神通广大 （造人过程非常神奇） 女 娲 人性： 勤劳、聪明 爱美、也会寂寞 充满母性光辉 既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。 在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？ 感到非常孤独。 不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。 从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。 造人前： 造人后： 通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。 作者是如何塑造出具有人性的“女神”？ 运用人物的多种描写手法（神态、心理、动作、外貌、语言等） 人物情感的丰富变化 聚焦人物身上 ... ...
