专题21 选择性必修三：文化交流与传播（全国通用）（原卷版+解析版）-【好题精选】五年（2021-2025）高考真题分类汇编

中小学教育资源及组卷应用平台 专题21 选择性必修三：文化交流与传播 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点01 源远流长的中华文化 （5年31考） 2025 湖南卷；浙江卷 分析近几年高考，应该重点关注：中华文化的内涵及意义；文化交流的方式；文化的传承与保护，融合必修教材进行考查。 核心考向： 中华文化的内涵、价值及世界意义 文化的多样性 3．文化的传承的方式，文明交流与碰撞 2024 湖南卷；浙江卷1月；北京卷 2023 北京卷3道；新课标卷；浙江卷6月2道；全国乙卷3道；全国甲卷3道；新课标卷；湖北卷 2022 辽宁卷；北京卷；山东卷；全国甲卷；全国乙卷2道；湖南卷； 2021 江苏卷；海南卷；广东卷；湖南卷；全国乙卷 考点02 丰富多样的世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；商路、贸易与文化交流 （5年24考） 2025 江苏卷；河南卷；浙江卷 2024 安徽卷2道；浙江卷1月；江苏卷 2023 新课标卷2道；北京卷；山东卷3道；海南卷；浙江卷1月；浙江卷6月2道；湖南卷2道；湖北卷；全国甲卷2道 2022 福建卷；海南卷； 2021 浙江卷1月；北京卷 考点3 战争与文化交锋；文化的传承与保护 （5年16考） 2025 黑吉辽蒙卷；云南卷 2024 湖北卷； 2023 北京卷；湖北卷；浙江卷1月3道；海南卷3道；全国乙卷2道；山东卷 2022 山东卷 2021 未考查 考点01 源远流长的中华文化 1．（2025年浙江卷）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（ ） A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人”，C项正确；虽然周公有“敬天”的思想，但敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和保民，排除A项；西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼乐制度中，排除B项；西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也是为了保护民众（人），排除D项。故选C项。 2．（2025年湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念———将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念———既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确；殷商崇拜鬼神，强调通过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命”的关联，排除A项；老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调顺应自然规律，反对人为干预（“无为”），与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之”，强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动赐福”的观念截然对立，排除D项。故选C项。 3．（2024年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天 ... ...