第2课 中华文化的世界意义 学案（含答案）

第2课 中华文化的世界意义 一、课程标准 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 二、素养目标 唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，辩证认识中外文化交流的两面性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过教科书和配套课件，认识中外文化交流所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究中外文化交流的历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，明确中外文化交流产生的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生梳理中外文化交流互动的发展历程，培养家国情怀。 三、重难点 1、重点：中外文化交流互动的发展历程。 2、难点：辩证认识中外文化交流的两面性，中外文化交流产生的重大影响。 四、导入：何为文化？何为中华传统文化？对待传统文化的正确态度，树立文化自信、弘扬中国精神。 五、新课 （一）中华文化在交流中发展（吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐） 1、佛教的传入 (1)历程： ①两汉之际：佛教传入中国 思考：两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？为什么？ 罢黜百家，独尊儒术，身体发肤受之父母，不孝有三，无后为大，伦理纲常，忠孝仁义。 老庄玄学，阴阳哲学，自然规律，提倡孝道，修身养性，严重的抗拒和排斥。 佛教：众生平等慈悲普度剃度出家清规戒律。 ②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 思考：魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因？ ①时代背景：天灾人祸不断，社会动荡，人民凄苦。②统治者：通过佛教麻醉控制人民，维护统治。③民众：痛苦无奈，求佛满足精神上的慰藉。④儒学僵化，不能满足时代需要；佛道关注社会问题给人民精神寄托。⑤名士：质疑儒学，崇尚玄学。 探究：佛教兴盛的危害及应对措施 危害：①寺院经济不利于国家赋税徭役的征派,影响政府财政收入。②劳动力不事生产，影响社会生产。③出世态度有悖于儒家伦理纲常，破坏家庭秩序。④佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；⑤士兵官吏浮于人事；⑥寺庙奢侈，僧侣不检。 举措：北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛，毁寺庙、遣僧侣、收田亩。佛教遭受较大打击。 结合材料及所学分析封建统治者为什么会“灭佛”？ ①不利于国家赋税徭役的征派,影响政府财政收入。②劳动力不事生产，影响社会生产。③出世态度有悖于儒家伦理纲常，破坏家庭秩序④佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；⑤寺庙奢侈，僧侣不检。 ③隋唐时期：出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 净土宗 慧远 “念佛往生” 禅宗 达摩 “禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。“见性成佛”禅宗还改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃” 隋唐时期是中国封建社会空前强盛的时期，南北政治统一，国家经济繁荣，中西文化融合，中国化佛教开始走上了相对独立发展的道路，呈现出鼎盛兴旺的局面。 中国佛教出现不同宗派，主要有八宗。 ④宋明时期：理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 宋明理学，是 ... ...