第5课 南亚、东亚与美洲的文化 学案

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 一、课程标准 ①通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； ②认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 二、素养目标 唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过教科书和配套课件，认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 三、重难点 1、重点：古代亚洲、与美洲不同文明兴衰的曲折历程。 2、难点：政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响。 四、导入：太阳神在世界各国的文化中都有它的存在，谁才是正统？ 五、新课 （一）古代印度文化 地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 文化成就： 1、种姓制度 种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。各等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 印度教中至高无上的是创造之神“梵天” 婆罗门是梵天的嘴，第一等级，由祭祀贵族构成。他们主持祭祀、解释宗教经典，拥有一切财产和知识。 刹帝利是梵天的双手，第二等级，由国王、军事贵族和行政贵族构成。他们负责对外作战，拥有征收各种赋税的特权。 吠舍是梵天的双腿，第三等级，由雅利安人中的平民组成，从事农业和工商业，可参加宗教祭祀，拥有一定财富和地位。 首陀罗是梵天的双脚，这些就是原住民达罗毗荼人，供养着上面三个阶级，无任何财产权。 另外还有达利特人在梵天的脚下，被婆罗门认定的贱民，基本上不算是“人”。 结合材料分析印度种姓制度有哪些特点？实质？如何评价这一制度？ (1)特点： ①严格的社会等级区分，种姓世袭②职业世代相传 ③实行种姓内部通婚制④不同种姓的法律、宗教地位不平等 (2)实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 (3)评价：①种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定； ②但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；③为日后佛教的发展提供了机遇。 2、宗教： (1)婆罗门教： 婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义。主张婆罗门至上，婆罗门阶级，维护种姓制度和婆罗门特权。其三大纲领：吠陀天启、祭祀万、婆罗门至上 地位：为种姓制度提供了理论和宗教基础 (2)佛教： ①产生时间：公元前6世纪 ②背景：公元前6世纪时，列国分立、社会动荡； 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 ③创立者：释迦摩尼 ④主要教义：“众生平等”--反对婆罗门特权； 消除欲望，忍耐顺从--维护奴隶主统治，麻痹人民。 ⑤影响：倡导众生平等，对种姓制度有一定程度的冲击；主张消除欲望，忍耐顺从，有利于社会稳定；但会消磨、淡化人民的反抗意识。 (3)印度教：公元后4世纪成为主要宗教 3、文学：(1)诗歌总集（歌颂神明，祭祀经书）：“四吠陀” (2)史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》———集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 4、艺术：与宗教相关 古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印 ... ...