第14课 文化传承的多种载体及其发展 学案

第六单元 文化的传承与保护 第14课 文化传承的多种载体及其发展 一、课程标准 了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 二、素养目标 唯物史观：认识学校教育、书刊出版、翻译事业等方式与文化传承的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：认识文化传承的多种载体及其发展所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：探究学校教育的过程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生认识学校教育在文化传承与传播中的作用，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：让学生认识世界文化传承的多样性和创造性，培养家国情怀。 三、重难点 1、重点：古代、近代教育的发展历程。 2、难点：图书馆、博物馆的作用。 四、导入： 单元导读 1.文化传承的多种载体及其发展：在中外历史上,人类最初以口头传说和史诗的形式传承文化。其后，学校、书籍，以及图书馆、博物馆等逐渐发展成为文化传承与保护的主要载体。不同的载体都有其发展过程，并发挥着不同的作用。通过形式多样的载体，我们得以了解文明的成长与发展。 2.文化遗产的保护与利用：物质文化遗产和非物质文化遗产不仅镌刻着民族的历史足印和文化传统,而且对维护世界文化多样性和创造性有着重要意义。难以抵御的自然灾害、频频发生的战争，以及对资源的过度消耗，使得这些遗产不断遭受破坏。世界各国世界各国认识到文化遗产对保持民族文化的传承、维护世界文化多样性和创造性有着重要意义,从而采取了种种措施，以保护全人类的共同财富。 五、新课 (一)学校教育的发展 1.中国古代学校教育 (1)主要形式：官学与私学 A.官学： ①先秦：“学在官府”； ②汉朝：中央设立太学（汉武帝）；地方设立地方官学。 独尊儒术、察举（前134）→太学（前124） 避免阶层固化，控制社会思维 惟官有书，而民无书;惟官有器，而民无器;惟官有学，而民无学。 —孟宪承《中国古代教育史资料》 地方官学为历代官府在地方所办的学校，自汉朝开始设立。汉武帝对蜀郡郡守文翁建立学官的做法颇为赞许，诏令天下郡国皆立学官。后来，这种学官逐渐形成制度：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校……乡曰庠，聚曰序。”班固《两都赋》描绘了东汉时“学校如林，庠序盈门”的局面。宋代正式建立地方教育行政机构，在各路设置提举学事司，掌管“一路州县学政”。明太祖朱元璋立国之初，除了设府、州、县学之外，还在防区卫所设卫学，乡村设社学，最盛时全国计有学校1700余所。清朝地方官学基本沿袭明制。科举考试的推行，有赖于地方官学的支撑。正因为此，地方官学所习内容也围绕科举考试展开。 ③西晋：设立国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 国子监主要负责培养教育学子，管制士子的德行，协助朝廷完成科举考核。 夏商周时期，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽【gǔ】 宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。汉代始设太学，隋代始设国子监。 西晋武帝咸宁四年（278），始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时，改寺为学。不久﹐废国子学，唯立太学一所，省祭酒、博士；置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。唐沿此制。 国子监琉璃牌坊是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是中国古代崇文重教的象征。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，起到积极作用。 材料：士子们为了获取功名，一条路是进官学为考科举作准备，但官学不但数量上不能满足需要，而且它长期处于衰落状态，人们不能不趋于私学。加之， ... ...