2025-2026学年度（上)七校协作体高三联考答案 1.B A 势 敢 c 势 敢 D 势 净” 取 2.D A. 撤 ”聊 敢 聊 免 ”, 躬 B. 势 C 势 吴 敢 3. 1 ) 4. 聊 敢“ ”敢” 躬( 2 ) 5. ”撤 放 放 建敢 你 免 敢 先 (3 6.D + 悠 悠 存 敢 势 免 庵 势 悠 n 7.CA 敢 载 放 B 涉” 建 敢 悠”愉 臣 D 悠 类” 悠 8. 净 先 是 取 净 高三语文答案第1页/共1页 免 愉 儿 净 方 建 建” 建 光 2 9. n 臣 乘悠 北 取" 净 臣 ” 放 百 犯 臣 净 傍先 悠 “聊” 息 n “建 北 净 臣 2 10 ADFA堪BCQE建队 堪 建 11. D A“ ”敢 B”””"敢 C" 官 “官”敢 12. C 像 13. 放 建 建 悠 丞 “放 ”放 建 1 悠 1 2 敢塘 净 流 人 n 塞 1 1 7 14. 堪 愉 聊 聊 般 仿 聊 丞 1 1 5 敢 七 敢 放 建 愉 悠 丞 堪 建 大 敢 孟 塘 取 高三语文答案第2页/共2页 敢 免 塞 傍 势 敢 ”敢 般 敢 般 般 般 聊 般 聊 聊 般 塘聊 般 聊 敢建 般 仿 般 引 般 敢 敢 般 教 敢 敢 乙 官 动吴 聊 动 塘 堪 净 丞 救 动 敢塘 流 15 D D 李慧 ” 李 扁 势 敢 A 建 B n 臣 C 16 (1 净 免 敢“ 迎 湖” 守 (2 流 撤 敢 势 敢 1 1 17.1 2 千 韵 是 堪 放是 吴建是/ 是 18. 曾 聊 净” ”净”" 堪 1 3 19.B 曾 聊 3 A. 儿 B. 愉 高三语文答案第3页/共3页 C. 放 敢 势 放 D n B 20.D 曾 北 聊 3 堪“ 北 敢 势 A B. C, D 堪 北 敢 ”笼” 敢 笼” 放 敢 放 笼” 21. 曾 仿 聊 孟 心 躬" ”势 敢 堪2 4 22. 曾 仿 万 聊 6 1 聊” 净 先 兰 臣 3 堪 聊” 聊 仿 净 聊 先 兰 臣 取 2 塘2 敢 敢 庵 23. 建敢“ 乘“ 敢 敢 敢 敢建敢 敢 1. 建 2. 3. 你 5. 6. 高三语文答案第4页/供4页2025一2026学年度（上)七校协作体高三联考 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 命题校：凤城一中高三语文组 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 政论与随笔 众所周知，中唐时代真正称得上“文起八代之衰，而道济天下之溺”的 敬文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面， 亦有不同的一面。其相同处在于，韩愈的散文能喜能怒，宜长宜短，“不专一 能，奇奇怪怪”（韩愈《送穷文》），表现出一定的“险怪”特色；其不同处在于， 韩愈的散文并不以“险怪”为能事，而是以充实的内容、浩大的气势为主要追 求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不 少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”，因而 不仅写作态度认真，而且强调一种谠正不阿的文风；而诗歌则被其视作“释 恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手段，因而不仅写作态度自由，而 且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，韩愈主张“文以载 道”，是要用儒家的思想来抵御佛、道两教的影响，因而儒气较重，道气较轻； 反之，韩愈主张“余事作诗人”，是要借道教的思想来排遣生活的郁闷，因而道 气较重，儒气较轻。韩愈用“文”和“诗”来分别体现其儒、道分裂的文化人格。 尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言， 却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血 脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确 乎不是一件儿戏之事。他作古文，是为了求古道。韩愈对自己的文化定位，就 是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华 夏文明的主导地位。于是，他不仅强调孟子以“内圣”为主的人格气节，而且 也赞美孟子以“养气”为主的文章功夫： 气，水也：言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也， 气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》) 在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主 ... ...
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