《归园田居》（其一）说课 本次说课将严格参照《望海潮》说课的框架逻辑，紧扣 “中华传统文化经典研习” 任务群要求，从 “说课标”“说教材”“说学情”“说教学设计” 四个核心维度展开，完整呈现本课的教学定位与实施路径。 一、说课标 《普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订）》对 “中华传统文化经典研习” 任务群明确要求：“引导学生阅读中华传统文化经典作品，体会其中蕴含的思维方式、价值观念与审美情趣，认识其当代意义；同时注重从语言、构思、形象等角度赏析作品，获得独特审美体验，提升文学鉴赏能力。” 说教学目标 文化传承层面：需通过《归园田居》引导学生触摸魏晋时期的田园文化，理解陶渊明“返朴归真” 的隐逸精神 ——— 这种“鄙弃官场、坚守本心”的价值追求，是中华传统文化中 “士人精神”的重要组成，有助于学生增强对传统文化的认同感与自豪感，树立文化自信。 审美鉴赏层面：课标强调“品味作品的语言艺术，把握艺术形象的特征”，本课需聚焦陶渊明诗“质朴自然”的语言风格（如“方宅十余亩，草屋八九间”的直白表述）与“意象象征”手法（如“尘网”“樊笼”“羁鸟”“池鱼”），引导学生体会田园诗 “以淡语写深情” 的审美特质，提升古典诗歌鉴赏能力。 思维与表达层面：课标要求“发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现”，本课需通过小组讨论、成果分享等活动，引导学生围绕“归”字提出个性化见解，并能用“意象”“炼字”“以动衬静” 等规范鉴赏术语表达观点，避免语言表述随意化，这与《望海潮》教学中 “规范语言表达”的目标高度一致。 三、说教材 单元定位：本课所属的新人教版必修上第三单元，以“魏晋诗歌的风骨与情———为人文主题，收录了曹操、陶渊明等魏晋诗人的代表作，核心任务是引导学生体会“人的觉醒”时代下，文人对精神世界的探索。《归园田居》（其一）作为陶渊明田园诗的奠基之作，是单元内“田园情———的核心载体———它打破了此前诗歌多咏史、言志或抒离愁的题材局限，将 “平凡田园生活” 写入诗歌，与单元内其他抒发壮志或忧思的作品形成“题材互补”，帮助学生构建“魏晋文人多元精神追求”的认知。 文本特质： 内容结构：诗以“归”字统领全篇，逻辑清晰。首四句点明“归因”（“少无适俗韵，性本爱丘山”“误落尘网中，一去三十年”），交代辞官的本心与对官场的悔恨；中间八句描绘 “归处”（“方宅十余亩…… 鸡鸣桑树颠”），从近景（方宅、草屋、榆柳）到远景（村庄、炊烟），从视觉（桃李、炊烟）到听觉（狗吠、鸡鸣），铺叙田园生活的恬静；末四句抒发 “归后情”（“户庭无尘杂…… 复得返自然”），点明归隐后 “精神自由” 的喜悦，形成 “因—景—情”的完整脉络。 艺术手法：陶渊明善用“象征”与“白描”———尘网”“樊笼” 象征官场的束缚，“羁鸟”“池鱼” 象征身不由己的自己，以具象事物喻抽象情感，浅显却深刻；“方宅十余亩，草屋八九间” 等句用白描手法，不饰华丽辞藻，却让田园场景鲜活可感，尽显 “质朴自然” 的诗风；同时 “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠” 以动衬静，强化了田园的静谧氛围。 文化价值：诗中描绘的“田园生活”，不仅是东晋文人“逃避官场黑暗”的选择，更蕴含着 “天人合一”的生活哲学———顺应本性、亲近自然” 的追求，对当代人应对“内卷”“焦虑”具有重要启示；而 “守拙归园田”的“拙”，代表不迎合、不圆滑的本心坚守，是中华传统文化中 “士人风骨”的生动体现，堪称“魏晋田园文化的缩影”。 教学价值：对学生而言，本课是 “理解陶渊明精神世界” 的关键（此前学生多接触《桃花源记》的理想社会，本课可深入其 “真实田园生活”），也是“学习白描与象征手法”的典型案例，为后续 ... ...
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