(
课件网) 庖丁解牛 【濮pú水垂钓】 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。” 庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。” 【启示】 富贵诚可贵，地位价更高。若为自由故，二者皆可抛。他鄙弃富贵权势，坚持不受束缚，逍遥自在生活，表现了他对人格独立，精神自由的追求。 【惠子相梁】 惠施在梁国做国相，庄子前去见他，有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出：‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？” 辛辣讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。 【庄周梦蝶】 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。最后他说，庄周与蝴蝶那必定是有区别的，这就可叫作物、我的交合与变化。 齐物：物我齐一。万物平等。要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。 【鼓盆而歌】 庄子的妻子死了，好友惠施前来吊唁。庄子正叉开两腿像簸箕一样坐在地上，边敲盆边唱歌。惠子说:“你与人家共同生活，人家为你生养子女直至老了、死了，你不哀不哭就已经过分了，现在还敲着盆、唱着歌，不是太不近人情了吗 ” 庄子说:“不是这么回事。我妻子刚死的时候，我怎么能不悲叹呢! 然而仔细想想，她本来就没有生命；不但没有生命，本来连形体也没有；不但没有形体，本来连形成形体的气也没有。道在恍惚之间变化产生了气，气变化产生了形体，有了形体才有了生命。现在生命又变化成死亡、回归了。这一过程就像春夏秋冬四季的运行一样自然。人死了，安静地处在天地之间这个屋子里，而我却嗷嗷地在那儿哭她；想想自己那样确实是不懂得天命自然的道理，因此就不哭了。” 庄子摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，认为生死的过程不过是像四时的运行一样。 【庄子陪葬】 弟子们又想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？” 儒家热衷于重建社会秩序，以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律，人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，可以保身，可以全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 道家所关怀的是个人。 儒家所重的是群体社会。 春秋战国--纷乱的时代 道家思想的园地： 《庄子》 ... ...
