2016年秋期五校第一次联考 高一历史 试题 第I卷（60分） 一．选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分） 1．据《周礼》记载,诸侯见到周天子要行“稽首”礼,稽首就是先拜后跪,然后双手合抱按地,头伏于手前触地,停留片刻再起身,动作很大,相对缓慢。这种礼节只用于见天子。由此可见“稽首”礼 A．开创了周的礼乐制度 B．强化了周天子的权威 C．削弱了诸侯的自主权 D．加强了周对地方的控制 2．《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制 A．有效维系了西周统治秩序的稳定 B．按照宗族组织原则组建地方政权 C．体现了血缘关系同政治关系的结合 D．实现了国家政治权力的高度集中 3．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 4．天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。该材料主要说明（ ） A．专制王权的高度集中 B．周天子与诸侯之间等级森严 C．分封制与宗法制内在联系加强 D．宗法制下礼乐制度的直接影响 5．在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 A．宗族关系已成为执政的基础 B．“家天下”观念的政治影响 C．官员考核主要依据民本思想 D．官民之间具有共同政治诉求 6．《秦律·法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子）, 何论？当为盗。”对此理解最准确的是 A．秦朝用法律来规范经济关系 B．继子未被当做家庭成员看待 C．体现秦律尊卑不同罚的原则 D．秦律保护继子的私有财产权 7．廷议又称集议，是中国古代朝廷的议事制度。唐代政事堂议事，程序规范，秋序井然，“有军国大事，则议之。由唐历五代，不改其制”。宋代设置了廷议的固定场所，参加者的排编程式固定化，廷议的议程程式化，设有掌管廷议的监议御史。出现这种现象的主要原因是 A．减少决策失误的需要 B．提高中央机构的行政效率 C．起到了限制、监督皇权的作用 D．君主权力独裁强化的需要 8．钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是( ) A．标志着官僚政治取代贵族政治 B．形成中央垂直管理地方的形式 C．促进统一多民族国家巩固发展 D．是中央集权制形成的重要环节 9．钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。” “‘封建’思想之复活”是指汉朝 A．实行推恩令，加强中央集权 B．实行分封制 C．推行郡县制 D．实行察举制 10．两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于（ ） A． 选拔最优秀的官吏 B．鉴别官员道德水平 C．排除世家子弟入仕 D．提升社会文化水平 11．据研究，唐代举荐制度与宰相累出世家现象水乳交融，难分因果。而军功也是拜相的方式，出将入相是这一时代为官者的理想追求。据此可以推断当时 A．士族垄断仕途 B．科举制度形同虚设 C．选官方式多样 D．科举制兼顾多个阶层 12．班固认为汉初分封以“成太宗（汉文 ... ...
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