第23课《孟子》三章之《得道多助，失道寡助》课件+素材

(课件网) 部编版语文 ·八年级上册 第六单元 第23课 《孟子》三章 得道多助，失道寡助 新课导入 在二千多年前的战国时期，诸侯各国间为了争夺领土和权力，不断地进行吞并战争，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。面对这样的现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张。他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。孟子的这一光辉的思想闪耀经年，传诵至今。今天，让我们一同走进《得道多助，失道寡助》，感受孟子思想的深刻之处。 学习目标 1.朗读课文，体会孟子语言句式整齐、气势磅礴的特点，并积累文言词语。（重点） 2.明确本文中心论点，理清论证思路，体会孟子说理的特点，学习孟子雄辩之术。（重点） 3.体会“人和”的内涵，结合生活实际谈论“得道多助，失道寡助”的深刻含义。（难点） 作者简介 作者简介 任务一：基础闯关·识记字词和文常 孟子是战国时期儒家代表人物，被尊“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 他主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为统治者应轻徭薄赋、重视民生。他还倡导“性善论”，认为人天生有仁、义、礼、智四端，需通过教化扩充。 其言行由弟子整理成《孟子》，是儒家经典 “四书”（《论语》《大学》《中庸》《孟子》）之一。他的思想奠定了儒家政治哲学基础，对中国传统伦理和政治文化影响深远。 写作背景 《得道多助，失道寡助》出自《孟子 公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。 各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。 孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。 任务一：基础闯关·识记字词和文常 知识链接 《孟子》是战国时期孟子及其弟子共同编撰的语录体散文集，较《论语》更具论辩性与系统性。 全书共7篇，收录孟子周游列国时的言行、与诸侯及诸子的辩论，核心是 “仁政”“民本”思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”等主张，还穿插“揠苗助长”“五十步笑百步”等寓言增强说服力。 它是儒家经典“四书”之一，既奠定了儒家政治思想的重要基础，其雄辩犀利、气势充沛的语言风格，也成为先秦诸子散文的典范，对后世文学与思想影响深远。 任务一：基础闯关·识记字词和文常 整体感知 任务二：文意解码·初读课文梳文意 请同学们听读课文，在课本上标注易错字读音，把握字音、停顿及重音，感受课文句式整齐、气势磅礴的特点。 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭（ɡuō），环/而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 点我播放朗读 整体感知 任务二：文意解码·初读课文梳文意 知识链接：文言文断句规律 文言文节奏划分： 句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。 主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。 朗读停顿要体现出省略成分。 要正确划 ... ...