(
课件网) 秦穆公广招天下之人才，才有了强大的秦帝国； 秦始皇行暴政，以至于秦二世胡亥时彻底败家。 刘邦唯才是用，才打下日后几百年大汉王朝的基础； 汉和帝疏于朝政，使汉王朝外戚政权复燃。 唐高祖以德服人，终得天下之所顺； 唐玄宗晚年享乐，令唐王朝受到安史之乱的重击。 《孟子》三章 得道多助，失道寡助 孟子（前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，战国时期邹国（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一半认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 地位：南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。 初读感知，划分断句 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 相传孟子相传孟于是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，想要推行自己的政治主张，到过齐国、宋国、滕国、鲁国等国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治未被采纳。 诸侯召见孟子 天时、地利、人和， 何者最为重要 ？ 天时不如地利， 地利不如人和。 且听我慢慢道来。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。 内城 外城 四面包围 表顺承 表转折 句首发语词，不译 ...的原因 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 若城墙高筑、城池加深，又如何？ 未必 此乃“天时不如地利也” 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 护城河 泛指武器装备 放弃 离开 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不多，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 那该如何取胜？ 此乃“地利不如人和” 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣。 凭借 边界 巩固 极点 险要 威慑 行仁政 同“叛”，背叛 归顺 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 所以说，使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的人，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的人，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，攻打那连亲人都背叛的人，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 所以 ... ...
