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课件网) “大丈夫能屈能伸” “大丈夫说到做到” “大丈夫行不更名，坐不改姓” 何为“大丈夫”？ 《孟子》三章 富贵不能淫 孟子（前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，战国时期邹国（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一半认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 地位：南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。 初读感知，划分断句 富贵不能淫 景春/曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子/曰：“是焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（ɡuàn）也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送之门，戒之/曰：‘往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违夫子！’以/顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 景春，战国时人，楚国贵族，孟子的弟子，是一位纵横家。 纵横家： 谋圣鬼谷子创立的学术流派，在战国时期以从事政治外交活动为主，主要思想包括合纵（合众弱以攻一强）与连横（事一强以攻众弱）两种策略。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 确实 指有大志、有作为、有气节的男子 表顺承 害怕 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 指天下歇，天下太平 张仪（ 一前309年），魏国安邑（今山西运城万荣）人，战国时期政治家、外交家、纵横家。张仪早年师从鬼谷子，后曾游历于楚国、赵国，不被重用，愤而入秦，以连横之策被秦惠文王重用，并两度出任秦相。张仪入秦后，多次领兵攻打韩、赵、魏等国。张仪任秦相之后，多次出使山东六国，以连横之策游说山东诸国，以破合纵之策，使各国纷纷由合纵抗秦变为连横事秦。张仪被秦惠文王封为武信君。 在《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》10篇，是张仪作品及其相关资料的汇编，此书汉以后亡佚。张仪两任秦相期间，分化合纵，蚕食列国领土，攻克巴蜀，使秦国的领土几乎扩大了一倍，为秦国最终统一天下奠定了厚实的基础。 公孙衍（生卒年不详），战国时期魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人，纵横家。因曾任魏国犀首（官名），史书多以犀首称之。 公孙衍是战国中期著名的纵横家，曾佩五国相印。公孙衍在战国首先提出“合纵”的概念，他的合纵和张仪的连横共同拉开了合纵连横的序幕。 公孙衍曾在秦国任职，凭借其军事才能和政治智慧，为秦国的扩张和强大做出了重要贡献。他在秦惠文王时期被重用，担任大良造，积极谋划并实施了一系列军事行动，成功帮助秦国取得了对魏国的多次胜利。 景春与孟子之辩 我认为张仪和公孙衍是大丈夫！ 大丈夫应当是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄 非也，非也。 树靶子 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送 之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫 子！’以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 能 是 行冠礼 告诫 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。 主谓之间，取消句子独立性 教导，训诲 同“汝”，你 谨慎 丈 ... ...
