天津市第二十一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题（图片版，无答案）

第I卷 一.阅读相关文字，完成下面小题。(6分) 吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹑雀 楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词 当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美 旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。 当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，丕仅体现了现代人对精神 文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例 如，热扩文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门， 让传统文重新出莲勃生机。 文至典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去 将 多久，()。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人 。 我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根 铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续」 当代文化风尚。 1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( A.沁人心腑萌发心悦诚服引领B.感同身受焕发心悦诚服指引 C.感同身受萌发心驰神往指引D.沁人心腑焕发心驰神往引领 都 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转 化古老中国智慧精髓成果的展现。 B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕 变古老中国智慧精髓成果。 御 C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古 老中国智慧精髓成果的展现。 D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕 变古老中国智慧精髓成果的展现。 氧 3.·下列文学常识相关内容的搭配正确的一项是( A.《立在地球边上放号》—郭沫若—浪漫主义—新月派 B.《致云雀》—美国雪菜—浪漫主义一自由、欢乐、光明的向往 C.《红烛》—闻一多—主张新诗具有“三美”一创造社 D.《百合花》—茹志鹃—短篇小说—解放战争时期 二.阅读下面的文字，完成下列各题。(6分) 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里掴柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几相 束成一挑。每一根柒在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同 把、同扎、同掴的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，谁是田体里的人，谁是田体 外的人，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，那也是 先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种 格局。我们不坊称之为“团体格局”。 家庭在西洋是一种界限分明的田体。如采有一位朋友写信给你说他将要“带了他 的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪儿个人。在中国，这句话是模糊 得很。在英美，就不会用“家庭”。在我们中国“因第光临”虽则常见，但是很少人能 说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却 表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一掴一捆扎清 楚的柴，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络 像个蜘妹的网，就是自己。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，一图图推 出去，念推念远，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关 系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、 君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地鲸关系也是如此。在传统结构中， 周围划出一个圈子，这个图子是“街坊”。可是这不是一个 ... ...