伯牙鼓琴 教学目标： （一）朗读小古文，读准字音，根据注释判断“少、为”读音，读通句子，读出古文节奏美。 （二） 探究伯牙和知音成为“知音”的原因，体会知音的互通心声、生死相依。 （三）拓展知音文化，体会知音的起死回生，感受“高山流水”的深厚文化底蕴。 教学重难点：拓展知音文化，体会知音的起死回生，感受“高山流水”的深厚文化底蕴 教学过程： 一、初读课文，读通句段： （一）今天我们一起学习一篇文言文，讲述了春秋时代一段千古流传的故事。一起读课题（板书：伯牙鼓琴 文言文） (二)读好文言文是学习文言文的第一步。 1.出示学习任务一 自由朗读课文，读准字音，读通句子。 2.学生朗读，相机指导。 3.检查朗读： （1）第一遍：读正确、读流利。指名读，评价，指导，齐读。 重点正音：少 汤汤乎 以为世无足复为鼓琴者 （2）第二遍：读出节奏和古文韵味。听读，关注节奏和古文韵味“乎”。指名读，齐读。并出示《作业本》中相应题目，快速判断并校对。 二、再读课文，读懂“知音” （一）这篇文言文讲了两个人，分别是：伯牙和锺子期。短短的一篇文言文带上标点就是100个字，写了他们之间的哪些事情呢？我们再次阅读小古文，边读边思考。 （二）出示学习任务二 1.独学：朗读古文，边读边思考，伯牙和子期之间发生了哪些事情？ 2.合学：同桌讨论，试着口头说说填空题 伯牙（ ），子期（ ）。 子期（ ），伯牙（ ）。 （可以用古文形式说，也可以用现代文形式说。） （三）出示学习任务三 1.独学：再读小古文，边读边思考，伯牙和子期之间是什么关系呢？ 2.合学：说说小古文的意思。 （四）交流“弹琴———听琴”的文字 1.出示句子：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 2.指名多名学生读句子，你读懂了什么？ （1）我们发现，这两句话的前半句写得都是—伯牙弹琴时心里想的内容。后半句写得都是—钟子期听到的琴声内容。 （2）这一鼓一听间，伯牙想到了什么？子期又听出了什么？ 出示句式：当伯牙心中想着_____，子期_____ （板书：听得懂） （3）理解“方”和“少选”，又能读懂什么？ （不管伯牙是刚弹出曲调，还是忽然变换曲调，子期都能马上能听出他心中所想。） （板书：听得快） （4）伯牙琴技高超，琴声变换无穷。他的琴声里可能还有“皎皎明月”“依依杨柳”“皑皑白雪”.....但文中为什么只写“太山”和“流水”？ 出示相关资料：“太山”指五岳之首—泰山，雄奇壮丽，文人志士常在诗文里以此表达自己高远的志向。“流水”指长江、黄河，奔腾入海，百折不挠，代表着中华民族自强不息的民族精神。古人常在诗人里以此表达自己博大的胸怀。 （伯牙弹奏“太山”，想表达———像泰山一样高远的志向，当伯牙弹奏“流水”，想表达———像长江黄河一样博大的胸怀。这就是伯牙心中的“志”啊，子期不但听得懂，听得快，而且能听出他心中的“志向”，真是“听得深”哪。） （板书：“听得深”） 小结：一个弹琴，一个听琴，能听得懂，听得快，听得深，他们互通心声。 （板书： 互通心声） （五）学习第二件事：身死———破琴 1.出示句子： 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 2.读句子，读好“钟子期死”。 3.理解“破琴绝弦”（课件出示四个字） “琴”对于伯牙来说是（ ）； “不鼓琴”对于伯牙来说意味着（ ）； 如果说子期是身死，那伯牙就是（ ）。 （板书：生死相依） 4.两个人，能够互通心声，生死相依，他们可以成为———知音（板书：知音）是怎样的两个人，能如此互通心声，生死相依呢？出示资料：相传这对知音的初见是这样的，这位背着柴的樵夫便是子期。 填空：成为知音 ... ...
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