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课件网) 何谓“大丈夫”？ 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？ ———罗贯中 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ———梁启超 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ———王诩 富贵不能淫 《孟子》 yín 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 初步感知 诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。 公孙衍（ ） 天下熄（ ）焉( ） 丈夫之冠（ ）往之女家（ ） 淫（ ） yǎn xī yān guàn rǔ yín (一)古今异义 1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶） 2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令） 3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确） 文言知识积累 (二)词类活用 1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑） 2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇） 3.威武不能屈（使动用法，使……屈服） 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。” 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。” 指战争停息，天下太平。 结合注释，读通大意。 连词，表顺承。 安静、安定地生活。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。冠，行冠礼。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说： 父亲给以训导。命，教导、训诲。 告诚。下文的“戒”是“谨慎”的意思。 怎么，哪里 算作，算是。 动词，往、到。 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫。 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的正道。 介词，把。 助词，的。 动词，往、到。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。之，助词，的。 实现。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 叫做。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 研读赏析 【反问】以反问句提出观点，又用加重肯定语气的“诚”字强调观点，透露出景春对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜 ... ...
