寻找真正的大丈夫 《富贵不能淫》教学设计 一、教学情境创设 【八年级·“寻找真正的大丈夫”班级访谈录】 八年级（1）班正在筹备一期特别的“班级人物访谈”节目，主题是“寻找身边的大丈夫”。同学们发现，对于“什么样的人才值得敬佩”这个问题，大家观点不一：有的同学认为那些在运动会上夺冠的同学是“大丈夫”，有的则认为成绩优异的同学才是，还有同学觉得人气高、朋友多的同学才是。 恰逢学习《富贵不能淫》，语文老师提议：何不用孟子的智慧来重新审视我们的评选标准？本次学习之旅，我们将穿越回战国时期，聆听一场关于“何谓大丈夫”的精彩辩论，然后带着古人的智慧，重新审视我们身边的“风云人物”。 二、教材与学情分析 教材分析：《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，是孟子驳斥景春错误观点并树立“大丈夫”人格标准的精彩论辩。文章以犀利的比喻（“妾妇之道”）、严密的逻辑和磅礴的排比，阐述了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一超越时代的人格理想。它是进行语言训练、思维发展和价值观教育的绝佳文本。 学情分析：八年级学生已具备一定的文言文阅读能力，但对孟子的论辩艺术和深层思想理解有限。他们正处于价值观形成的关键期，对“什么样的人值得崇拜”有模糊认识但缺乏理性标准，本文正是引导其建立健康人格观的良好契机。 第一课时：探辩论之源，析“大丈夫”之形 教学目标： 语言建构与运用：借助注释和工具书，自主疏通文意，积累“淫”“移”“屈”等关键实词及“丈夫之冠”“女家”等文化词汇；能准确、流利地朗读并背诵课文。 思维发展与提升：通过梳理景春与孟子观点的对立，初步训练比较与辨析的思维能力；理解“妾妇之道”这一比喻的论证效力。 文化传承与理解：了解孟子“大丈夫”论提出的历史背景，初步感知其反对功利主义人格、崇尚道义坚守的文化立场。 审美鉴赏与创造：感受孟子论辩开门见山、比喻犀利的语言风格，体会其文字的力量感。 教学重难点： 通过梳理景春与孟子观点的对立，初步训练比较与辨析的思维能力；理解“妾妇之道”这一比喻的论证效力。 教学过程 （一）情境导入，初识分歧（5分钟） 呈现情境，制造认知冲突： 教师展示课前收集的“我心中的风云人物”提名卡（匿名），并分类板书提名理由关键词，如：“篮球打得好，很帅”、“考试总是第一”、“人缘好，大家都喜欢他”。 核心提问：“同学们，根据这些提名理由，你们发现我们评选‘风云人物’的标准，大致可以分为哪几类？”（引导学生归纳：才能/魅力、成就/分数、人气/关系）。 追问：“这些标准，和古代一个人———景春———崇拜人物的标准，有没有相似之处？他崇拜什么样的人？”（自然引出课文背景） 切入文本，明确辩题： 教师简述：“战国时期，景春非常崇拜公孙衍、张仪这样的纵横家，认为他们‘一怒而诸侯惧，安居而天下熄’，是顶天立地的‘大丈夫’。但孟子却给了他一个完全不同的评价。今天，我们就来观摩这场跨越千年的辩论，看看孟子的道理何在。” （二）诵读感知，疏通文意（25分钟） 一读：读准字音，初感辩论语气 教师范读，特别强调两处语气：①“是焉得为大丈夫乎？”（强烈的反问、不屑）。②“此之谓大丈夫！”（斩钉截铁的判断）。 学生跟读后，提问：“仅从老师的朗读中，你听出孟子对景春的观点是什么态度？”（明确：彻底否定、不屑一顾）。 二读：小组合作，攻克字词难关 自主翻译任务单（关键句聚焦）： 标出你对“丈夫之冠”“父命之”“女家”三处文化常识的理解。 “以顺为正者，妾妇之道也”这句话中，“顺”的对象是谁？“正”的标准是什么？ 小组讨论后，教师精讲点拨： 文化常识具象化：“丈夫之冠”可联系现在的“成人礼”，强调其从“男孩”到肩负责任的“男人 ... ...
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