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课件网) 导入新课 幽州台，曾是战国时燕昭王招贤纳士的黄金台，见证过‘燕昭王筑台延揽天下才’的盛景。可到了初唐，这座高台只剩断壁残垣。当陈子昂登此台，极目远眺，只留下‘前不见古人，后不见来者’的千古喟叹。这份跨越时空的孤独，藏着怎样的理想与悲怆？今天，让我们走进《登幽州台歌》，感受陈子昂笔下‘天地悠悠’的苍茫与震撼。 有感情地朗读并背诵《登幽州台歌》，掌握 “怆（chuàng）、涕（tì）、悠（yōu）” 等字音，理解 “幽州台、古人、来者、怆然” 等词义，准确翻译全诗。 分析 “古人”“来者”“天地” 等意象的内涵（重点），理解 “时空对比”“直抒胸臆” 的写作手法（难点），体会诗人的孤独与壮志难酬。 感受诗歌雄浑悲壮的意境，培养对时空与人生价值的思考能力，提升对古典诗歌 “以声传情、以情动人” 的解读能力。 学习目标 陈子昂（661-702），字伯玉，唐代初期杰出诗人、文学家，初唐诗文革新运动的倡导者。其诗风格雄浑苍凉、意境开阔，反对六朝以来绮靡浮华的诗风，主张 “汉魏风骨”，强调诗歌应 “兴寄”“风骨”，对盛唐诗歌的发展影响深远。代表作有《感遇》三十八首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首等，《登幽州台歌》是他随军北征契丹时所作，登幽州台有感而发，将个人理想与时空感慨熔于一炉，成为千古传诵的名篇。 作者简介 《登幽州台歌》创作于武则天万岁通天元年（696 年），当时陈子昂随建安王武攸宜北征契丹，任参谋。武攸宜不懂军事，又刚愎自用，陈子昂多次进言献策，不仅未被采纳，反而遭贬斥，降为军曹。满心壮志却报国无门的陈子昂，在一次行军途中登上幽州台（战国时燕昭王所筑黄金台遗址），遥想燕昭王招贤纳士的盛景，对比自身怀才不遇的境遇，触景生情，写下这首饱含孤独与悲怆的诗歌，既抒发理想破灭的痛苦，也表达对时代的愤懑。 背景链接 登幽州台歌 [唐] 陈子昂 前不／见／古人， 后不／见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独怆（chuàng）然／而／涕（tì）下！ 听录音，划分节奏，体会诗歌感情 幽州台：即黄金台，战国时燕昭王为招揽天下贤才而建，故址在今北京大兴附近，此处代指 “古代招贤纳士的象征之地”。 古人：指古代惜才爱才的贤明君主，如燕昭王，也泛指古代有理想、有作为的贤士。 来者：指后世能够赏识人才、重用贤士的君主，也泛指未来能理解诗人理想的人。 念：想到、思绪触及，以动词引发对天地的感慨。 天地之悠悠：天地广阔无边、时间久远无尽，“悠悠” 形容时空的苍茫旷远。 怆然：悲伤的样子，“怆” 意为 “悲伤、悲怆”。 涕下：眼泪流下，“涕” 在古代指 “眼泪”，非现代 “鼻涕” 之意。 词语释义 向前望，看不到古代惜才的贤明君主。 向后看，也见不到后世能重用贤士的明君。 想到天地广阔无边、时间久远无尽， 我独自感到悲伤，眼泪忍不住流了下来！ 诗歌翻译 诗歌题目为《登幽州台歌》，首句 “前不见古人” 如何点明 “登幽州台” 的背景与诗歌的情感基调？ 整体把握 “古人” 特指 “古代招贤纳士的贤君”（如筑幽州台的燕昭王），直接关联 “登幽州台” 的核心背景 ——— 诗人登的是 “燕昭王招贤之台”，却见不到像燕昭王这样的 “古人”，既交代了 “登台” 的历史渊源，也暗示 “诗人渴望被赏识却不得” 的境遇。“不见” 二字以否定句式开篇，奠定全诗 “孤独悲怆” 的情感基调，从开端就紧扣 “登台感——— 的主题，为后文的时空感慨做铺垫。 诗歌前两句与后两句分别写了什么内容？内容上如何从 “时空感慨” 过渡到 “个人情感”？ 整体把握 前两句 “前不见古人，后不见来者” 是 “时空感慨”：从 “向前”“向后” 两个时间维度，感慨 “无贤君可遇、无 ... ...
