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课件网) 23 《孟子》三章 得道多助，失道寡助 富贵不能淫 生于忧患，死于安乐 富贵不能淫 选自《孟子·滕文公下》 导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看孟子对“大丈夫”的阐释。 朗读课文 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 yǎn guàn xī rǔ qiè 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” yín 朗读课文 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫/哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 是/焉得/为/大丈夫乎？ 居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。 朗读课文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 岂：难道。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 惧：害怕。 安居：安静。 疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 疏通文意 译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 天下熄：战争停息，天下太平。熄，停息。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 是：这，这个。 焉：怎么，哪里。 得：能够。 为：叫做，称得上。 子：你。 疏通文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 疏通文意 译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？” “丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 疏通文意 丈夫之冠：男子行冠礼。丈夫，男子。之，助词，用在主谓间，取消句子独立性。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。之，他。 女子之嫁：女子出嫁。之，助词，用在主谓间，取消句子独立性。嫁，出嫁。 “丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 疏通文意 译文：男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她。 “往送之①门，戒①之②曰：‘往之③女家，必敬必戒②，无违夫子！’ 疏通文意 往：去，到。 之①③：去，到。 之②：她。 戒①：告诫。 戒②：谨慎。 女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 “往送之①门，戒①之②曰：‘往之③女家，必敬必戒②，无违夫子！’ 疏通文意 必：一定。 敬：恭敬。 违：违背。 夫子：这里指丈夫。 “往送之①门，戒①之②曰：‘往之③女家，必敬必戒②，无违夫子！’ 疏通文意 译文：送到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ “以顺为正者，妾妇之道也。 疏通文意 以：把。 顺：顺从。 为：作为。 正：常法。 妾妇：泛指妇女。 道：遵循的规则。 “以顺为正者，妾妇之道也。 疏通文意 译文：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 “居①天下之广居②，立天下之正位，行天下之大道。 疏通文意 居①：居住。 居②：住所，住宅。 之：的。 正：正确。 道：道路。 广居、正位、大道分别比喻仁、礼、义。 “居①天下之广居②，立天下之正位，行天下之大道。 疏通文意 译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最正确的道路“义”上。 “得志，与民由之；不得志，独行其道。 疏通文意 得：实现。 志：志向。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。民，百姓。由， ... ...
