●● ●●● ● ●● ●●● ●●●● 横山中学2025~2026学年度第一学期第二次月考 ●●● ● ●● )0O0O0 高一语文试题 ,市区 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 校 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 抓 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 名 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 级 中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产 生了具有自身特色的乡村伦理关系和道德生活样式。借用费孝通先生对中国社会所作出的“乡土 性”概括，我们将这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理称为“乡土伦理”。易而言之，乡土伦理的基 场 本形态和特征是基于“乡土中国”之乡土特性的。 解 应当说，费孝通先生对中国传统乡村社会的概括是十分形象和精辟的，他所作出的“乡土本 色”“血缘和地缘”“差序格局”“礼治秩序”等理论概括，可以成为分析乡土伦理传统特色的逻辑起 点。其一，有着“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的价值观支配下，必然将“勤劳”视为基本 号 的道德规范。其原因在于，在传统农业耕作治动中，勤劳意味着农业剩余的增加和生活水平的提 高。这种“劳”与“得”之间的直接对应关系，使勤劳被视为农民应具备的基本素质。由此，勤勉重 农成为与乡土社会农耕文明相对应的生产伦理。其二，在一个建立在“血缘和地缘”基础上的“熟 000000 000000 人社会”中，交换活动往往是基于双方的信任而不是依靠契约的约束。也正是这种信任，使互助成 000000 888888 为人与人经济交往中的基本道德准则。这种互助往往以“人情”的形式出现在日常交往活动当中， 000000 成为乡村社会普遍遵从的“为人的哲学”。由此，信任互助成为与乡村熟人社会相对应的交往伦 横山中学高一语文第二次月考试题-1-（共10页） 00.000 理。其三，乡土社会是“礼治”的社会，礼治是对传统规则的服从，而这些传统规则往往表现为成文 或不成文的村规民约。在变迁缓慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就相当熟悉，外在的规 则逐渐被内化为自身的行为习惯。因此，这种村规民约是村民们在长期生活实践中进行的制度创 设，而非依靠国家权力进行外在强制的结果。由此，以村规民约为核心的“隐形的制度”成为与传 统乡村社会礼治秩序相对应的管理伦理。中国传统社会在其两千年的历史中，近乎是一种平衡、稳 固及不变的状态。传统乡土社会可谓是这种“不变状态”的根基和最为典型的显现。正因为如此， 上述传统乡土伦理都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相 对应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化。首先，农业的市场化运行和农业现代化的相对滞 后，使传统农业生产中“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大 量农民主动或被动地离“乡”离“土”。这使得勤劳只能成为致富的必要而非充分条件。由此，敢于 冒险、开拓创新、求富争先的现代经济理性意识，在相当程度上改变了传统乡土伦理勤勉重农的价 值取向。其次，乡村社会从“熟人社会”到“半熟人社会”的转变，在扩大人际交往范围和改变交往 方式的同时，也使越来越多的农民进入了一个“陌生人的社会”。由此，基于熟悉而产生的信任因 “熟人圈”的萎缩而局限于相对狭窄的场域之中，相反，通行 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
