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课件网) 经典常谈 名著阅读 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 三礼第五 《春秋》三传第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 目 录 经典常谈（一） 《说文解字》第一 《说文解字》第一 仓颉造字说 造字和用字的“六书” 许慎《说文解字》地位、意义 字体演变过程 仓颉造字说 传说，仓颉是黄帝的史官，拥有双瞳四目。据说他看到了地上的兽蹄儿、鸟爪儿留下的痕迹，才以此为灵感造起字来。 《说文解字》 东汉时期许慎作《说文解字》，这是一部划时代的书。 《说文解字》一书收入了大量小篆和晚周文字，让后人可以追溯文字的本源。 许慎还分析了偏旁，定出了部首。 《说文解字》本身是一部文字学的典籍，同时也是一切古典的工具。 造字“六书”之象形 属于“独体造字法”。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。 通常用于具象物体的造字。 造字“六书”之指事 属于“独体造字法”。 与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西，以点画等象征性的符号来表明意义。 造字“六书”之会意 属于“合体造字法”。 会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。 造字“六书”之形声 属于“合体造字法”。 形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。 形声最便，用处最大，所以形声字最多。 字体演变过程 （秦之前） （秦） （汉） 文字因世、因国不同。 官书虽是系统相承，但民间书却极为庞杂。 秦始皇统一了文字，小篆成为国书，别体渐归淘汰。 小篆之后便有了“隶书”（给徒隶等下级办公人员看的）。 经典常谈（二） 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 《周易》第二 占卜与最初的《周易》 哲学化了的《周易》 占卜与最初的《周易》 在古代，人们会去求签问卜，算命看相。 最早讲八卦的就是《周易》。 八卦的基础是根据一、二、三的数目，将整画断画排列组合起来，形成了里的六十四卦，用来代表吉凶。 当时的占卜官根据封爻辞的顺序编辑起来，便成了《周易》这本书。 龟甲 蓍草 哲学化了的《周易》 战国末期，儒家受到道家、阴阳学家的影响，给《周易》的封爻辞做了新的解释，借着封爻辞发挥他们的哲学。 新的解释被保存了下来，便是所谓的《易传》。 《尚书》第三 历史的出现、《尚书》的地位 《尚书》的主要内容 《古文尚书》与《今文尚书》 历史的出现、《尚书》的地位 《尚书》是中国最古的记言的历史，是中国第一部历史文献汇编。 记言历史：大部分照说的话写下来。 （商代、两周） 记事历史：化自称为他称，进行转述。 （战国时代开始） 《尚书》的主要内容 《尚书》记录了虞、夏、商、周四代。 内容主要为： 1.诰（向大众宣布的号令）占绝大部分 2.誓（有关军事的内容） 3.命（君告臣的话） 《今文尚书》的故事 焚书坑儒 伏生藏书、口述教学 《古文尚书》的故事 汉景帝拆毁孔子老宅时，在墙壁中发现“古书”后停止拆除。 孔子的后人孔安国整理后的《古文尚书》。 《诗经》第四 《诗经》的由来 断章取义 诗经“六义” 《诗经》的由来 诗的源头是歌谣。 上古时候，没有文字，用歌谣来表达喜怒哀乐。 春秋时期各国的乐工（称“太师”）专门收集乐词及乐谱，用于宴会时演唱。内容涉及祭祖、宴客、乔迁、出兵、打猎等。太师们将唱本保留了下来，共三百多篇，称为“诗三百”。 战国时期，贵族没落，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是唱词被保留了下来，就是《诗经》。 断章取义： 不管上下 ... ...
