第2课 中华文化的世界意义 目标素养 知识结构 1.了解佛教文化、西方文化对中华文化发展的影响,从“家国情———的角度理解文化交流对人类文明发展的意义。 2.搜集整理中华文化对东亚、东南亚地区和西方产生重要影响的史实,从“史料实证”的角度理解中华文化的世界影响。 3.从世界文化交流的角度看中华文化的世界意义,让学生感受中华文化的魅力,从而树立文化自信。 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传播 (1)过程 两汉之际 来自古印度的 传入中国 魏晋南北朝 时期 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐时期 佛教出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成 宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的 形成,佛教融合为中华文化的一部分 (2)影响 习俗 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 艺术 中国传统的 、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注重境界的表达 建筑 石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝 处世 态度 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 [跨模融通] 《中外历史纲要(上)》P48、49:魏晋南北朝隋唐时期,佛教的传播和中外文化交流密不可分。东晋的法显从长安出发,经西域至天竺(印度),收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘,在贞观初年也西行前往天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化,在很多方面对中国产生了深远影响。 2.西学东渐 (1)明清时期:西方自然科学的传入 明末 ①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ② 、李之藻、杨廷筠、方以智等人,主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 清初 17世纪,清政府任命 、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 (2)近代前期:西方文化的传入 鸦片 战争后 林则徐和魏源等主张学习西方。魏源提出“ ———,西学的传播渠道大大增加 洋务运动 时期 ①1862年, 在北京设立,旨在培养外交和翻译人才。 ②创办新式学堂,派遣留学生赴欧美学习,如严复、詹天佑等。 ③1868年,江南机器制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译 新文化 运动时期 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者,主张吸收 的思想 俄国十月 社会主义 革命后 ①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。 ② 大大促进了马克思主义在中国的传播 [历史认知] 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。佛教文化的传入反映出中华文化兼收并蓄,在交流中不断丰富和发展,具有连续性,注重将外来文化本土化,始终以中国本土文化为主体。 二、中华文化对世界的影响 1.对亚洲的影响 文字 公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在 的基础上,创造了本国文字 思想 3—5世纪,儒学在东亚和 等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学;大约在4世纪以后, 经中国传入朝鲜、日本等国 制度 朝鲜的政治制度基本模仿中国;7世纪,日本实行 ,推行的制度以唐制为蓝本;越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样 科技 8世纪以后,中国的造纸术传入 、西亚 其他 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响 移民 15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地 ... ...
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