第五单元《乡土中国》课件(共21张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 《论语》是中华文化源头;《红楼梦》是中华文化的集大成，而《乡土中国》又是在另一层面上诠释中华文化。 ———上海师范大学詹丹 詹丹 上海师范大学教授 《论语》是中华文化源头;《红楼梦》是中华文化的集大成，而《乡土中国》又是在另一层面上诠释中华文化。 ———上海师范大学 詹丹 著作类别 学术著作 写作背景 20世纪40年代后期，思考“家园重建” 研究对象 中国乡村社会 研究角度 社会结构分析角度 核心问题 作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会 《乡土中国》是一 本怎样的书？ 读进去（读懂）： ①梳理各章内容（主旨、层意、概念） ②理清各章关联 读出来（审视）： 不同观点，对话碰撞，形成独立判断 整体要求 阅读方法 不动笔墨不读书 1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用 作品目录 一、乡土本色 二、文字下乡 三、再论文字下乡 四、差序格局 五、维系着私人的道德 六、家族 七、男女有别 八、礼治秩序 九、无讼 十、无为政治 十一、长老统治 十二、血缘和地缘 十三、名实的分离 十四、从欲望到需要 语言文字 社会结构 社会秩序 社会变迁 基本特征 为何中国人一旦失意就想着回家种地？ 为何到哪都不忘种地？ 种菜是中国人刻在DNA里的热爱，你能用你的理解来解释吗？ “从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” ———《乡土中国 乡土本色》 为什么中国人喜欢求人办事，攀关系，讲交情？ 你搞清楚了你的七大姑八大姨了吗 “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。” ———《乡土中国 差序格局》 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” ———《乡土中国 差序格局》 为什么父母老是催婚、认为不结婚就是大逆不道 为何老一辈吵了一辈子也不离婚，为何讲究门当户对 “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭;如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;而纪律排斥私情的宽容。” 中国式婚姻： 不爱才是天经地义 《乡土中国》 第1章 乡土本色 任务1： 阅读文本，在《乡土本色》找出本篇的中心论点。 第一章 乡土本色 梳理本章内容要点 章节 主旨 分层次内容 《乡土本色》 乡土社会的性质，阐 ... ...