敕勒歌 核心素养目标 文化自信：感受北朝民歌的独特风格与文化魅力，了解敕勒族等北方游牧民族的生活与文化，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。 语言运用：认识“敕、勒、川、阴、似、穹”等生字，会写“阴、似、野”等字，读准多音字“似”“见”。 思维能力：通过图文对照、想象画面，梳理诗中核心景物（如阴山、穹庐、牛羊等），发展形象思维和空间想象力。 审美创造：感受诗中语言的质朴与意境的壮美，体会民歌的豪迈风格，提升对自然景观和民族风情的审美鉴赏能力。 教学重难点 通过图文对照、想象画面，梳理诗中核心景物（如阴山、穹庐、牛羊等），发展形象思维和空间想象力。 教学过程 板块一：借助演唱，了解北朝民歌 师：今天，我们学习《敕勒歌》。孙老师有好多问题要向你们请教，请你们做我的老师。为什么不叫“敕勒诗”而叫“敕勒歌”呢？我不明白。 生：在敕勒那地方唱的歌。 师：来点掌声。（生鼓掌）敕勒歌是敕勒这个地方的人唱的民歌。这是一千多年前的民歌。我找到一首蒙古族人赞美自己家乡的歌，一起来欣赏。 （播放腾格尔的《敕勒歌》） 师：我来看看哪个小朋友的耳朵厉害。这首歌和我们平时听的歌有什么不一样呢？ 生：我感觉唱得气势如虹。 生：我感觉有点拖音。 师：对，尾音拖得长。（师现场演唱） 师：拖音拖得很长，因为那是在大草原上唱歌，要让很远很远的人听到，这就是草原民歌的特点。谁愿意读？（指名读） 师：读得正确，但你不像在大草原上朗诵。谁来像在大草原上朗诵，让很远很远的人听到？（指名读） 师：鼓掌。（生鼓掌）听孙老师读一读，我想站在大草原上朗诵。 （师范读） 师：我们一起来试一试。全体起立，把小胸脯挺得老高老高的。 （生齐读） 师：你们读得真棒！孙老师给你们打 120 分，你们都是我的老师，读得比我强。 板块二：聚焦草原，理解敕勒民歌 师：我们不仅要会读诗，还要理解诗的意思。 师：第一句话我就搞不懂。我向你们请教好不好？什么叫“敕勒”？我还搞不明白。 生：敕勒是一个民族。 师：我懂了。我们中国有多少个民族？ 生：56 个。 师：汉族是最大的民族，除汉族之外还有哪些少数民族？ 生：苗族、彝族、壮族、蒙古族。 师：掌声。（生鼓掌）报了这么多少数民族。 师：敕勒族在古时候也是一个少数民族，是新疆维吾尔族的祖先。 师：这个词读懂了。后面一个字我又不懂了。什么叫“川”？（板书：川）“川”是什么意思？谁教教我？ 生：“川”的意思是河。 师：“敕勒川”就是敕勒族这个民族住在河里面，他们肯定都是鱼虾，好像不对。 生：“川”就表示平原的意思。 师：“川”的第一个意思是河（板书：河），第二个意思是平原（板书：平原）。敕勒族这个少数民族住在大平原、大草原上。 师：敕勒族住的大平原有多大呢？往前看是平原，再往前看还是平原，再往前看还是平原，再往前看，看到天的尽头了，是一座什么山？ 生：阴山。 师：在阴山的映衬下，大草原显得无比地辽阔。用一个词语来形容大草原怎么辽阔？ 生：广阔、宽广、辽阔。 师：还有“一望无际”，还有“无边无际”。那我们一起按照这样的感受，把草原的辽阔读出来。 （生齐读） 师：在大草原上抬头看，天像个什么呢？一起读。 生：天似穹庐。 （教师指导学生学习“穹”和“庐”） 师：天像个穹庐。孙老师又不会了。穹庐是什么？ 生：用毡布做的，圆圆的，有蓝色的和白色的。 师：那么，为什么蒙古族人把天比作是蒙古包呢？（板书：天似） 师：看南京的天像什么？打个比方。 生：天像长城。 师：有的时候云朵很长，像长城。 生：有晚霞的时候像一个调色盘。 师：我喜欢南京的天，像调色盘。 生：我觉得像一张蓝色的画纸。 师：像蓝色的画纸，多美呀！小朋友们真会观察，还会想象，但是蒙古族人说天 ... ...
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