部编版选择性必修3第1单元 源远流长的中华文化 单元提升练（含答案）

部编版选择性必修3第1单元 源远流长的中华文化 单元提升练 一、选择题 1.距今约9000年的贾湖遗址与距今3300年左右的殷墟遗址都位于今河南境内，两地相距仅300公里。下图第一行是贾湖遗址出土的契刻符号，第二行是殷墟遗址出土的甲骨文，二者都刻画在龟甲等器物上。这可以说明中华文明(　　) A. 源远流长 B. 多元一体 C. 开放包容 D. 善于创新 2.考古研究发现，在距今5000多年前的良渚文明中存有数千里之外的红山文化特征的玉器，更与江淮地区凌家滩文化有着一定的渊源；距今4300年前，龙山时代文化间的交流在其中心或都邑性遗址中的表现出现高峰，甚至形成一波浪潮。由此可见，早期中华文明(　　) A. 逐渐趋向于一致性 B. 渐次迈入文明社会 C. 萌生华夏认同观念 D. 呈现出交融性特征 3.孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”，人人“见贤思齐，见不贤而内自省”；墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。二者都主张(　　) A. 改革内政，重构统治秩序 B. 重视贤德，变革选拔标准 C. 崇德尚贤，规范统治行为 D. 抑制暴政，稳定社会秩序 4.董仲舒认为人性中就有“义”的倾向，只不过常常被“利”所蔽而已，人生在世最高的理想境界即“人道”，而“人道”应当是经过自觉调整的，“乐而不乱，复而不厌”，所以要“陶冶而成之”。由此可知，董仲舒(　　) A. 重视人的道德伦理教化 B. 认为人的本性是“恶”的 C. 强调维护封建纲常伦理 D. 主张抑制人的正常需求 5.明代王阳明是心学的集大成者。他一生专注“致良知”，认为“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界，“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。据此可知，王阳明(　　) A. 提倡个性自由 B. 强调人的主观能动性 C. 抨击君主专制 D. 主张“存天理、灭人欲” 6.(2023·河南洛阳创新发展联盟高二联考)1898年，张之洞将西学中的农、林、工、商、格致、化学等从中国古代的四书五经、诸子学说中找到了立义根据；甚至连他认定在中国难以实行的议院制，也在《周礼》中查到了出处。张之洞这一做法(　　) A. 具体阐述了经世致用思想 B. 折射出清朝统治危机加深 C. 反映了顽固派的政治主张 D. 旨在为维新变法减少阻力 7.天命观贯穿我国几千年的历史，殷商时期它以神灵崇拜“帝”为表现形式，发展到西周时期，逐渐转为“以德配天”。由此可知，西周时期(　　) A. 王权神秘色彩加强 B. 人文理念逐渐凸显 C. 天命观念渐趋衰落 D. 华夏认同观念形成 8.《周易》将“天道”“地道”“人道”并列，认为“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，至于如何发挥人的优势去“赞天地之化育”，“与天地参”，《周易》强调人的主观奋斗精神。这反映了中华文化(　　) A. 崇尚天人合一 B. 倡导自强不息 C. 追求家国情怀 D. 推崇天下为公 9.南北朝以来，石窟艺术在中国逐渐兴盛，如云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟等，建筑艺术精美，是中华文化的瑰宝。石窟艺术的兴盛反映了(　　) A. 传统文化的先进性 B. 传统文化的包容性 C. 传统文化的本土性 D. 传统文化的连续性 10.中国传统文化源远流长……西汉张骞贯通丝绸之路，唐朝玄奘西行取经，明代郑和多次领导西洋之旅，明清之际先进知识分子助推“西学东渐”。这表明中国古代文化(　　) A. 具有开放性和包容性 B. 内涵丰富博大精深 C. 具有鲜明的民族特色 D. 在传承中赓续更新 11.佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了(　　) A. 佛教思想的中国化 B. 艺术内容的时代性 C. 释道融合渐成主流 D. 儒学丧失正 ... ...