2026年高考历史（统编版）一轮复习 第56讲 中外官员的选拔与管理 讲义

2026年高考历史（统编版）一轮复习 第56讲 中外官员的选拔与管理 讲义 课标解读: 1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 2．了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。 3．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 考情考向： 年份 试卷 考点 2025 广东卷 宋元至明清时期的法律 湖北卷卷 秦汉至隋唐时期的法律与教化 2024 浙江卷6月卷 儿童的教化受到重视 重庆卷 理学渗透到基层社会 北京卷 秦汉至隋唐时期的法律与教化 江苏卷 重视对基层社会的治理 天津卷 近代西方法律制度的渊源及发展 2023 辽宁卷 近代西方法律制度的渊源及发展 湖北卷 征服占领北非和意大利 重庆卷 法律儒家化过程曲折 浙江卷1月 新中国的法治进程　 广东卷 中古西欧的封建制度 考向分析: 1.考查方向： 主要考查选拔制度的演变脉络；管理制度的核心体系；选拔与管理制度的互动关系。 2.考查方式： 主要以选择题为主，涉及材料解析题，题目难度中等。考查从典型特征、横向比较、联系现实和时事等。 复习备考： 1.掌握西方主要政治制度的形成、主要内容、特点和演变过程，构建清晰的发展脉络； 2.理解中国科举制与西方近代文官制度渊源关系以及对现代中国公务员制度的影响。 复习备考： 1.掌握中外历史上主要法律体系的形成、主要内容、特点和发展脉络，理解法律与教化在不同文明中的表现方式。 2.理解法律与教化的互动关系，认识其在社会治理中的功能。 3.具备比较不同法律体系、分析法治与德治结合的能力。 4.认识中国传统法律与教化的文化特色，理解中国特色社会主义法治道路的历史渊源和现实意义，增强法治意识和文化自信。 时空坐标及主要线索： 考点一：中国古代的法治与教化 先秦时期的德治与法治 （礼法之争） 重点探讨： 结合春秋战国时期的儒法之争的概况，你如何评价德治与法治？ 材料一 教材的“史料阅读”：法家认为君主应该用法和刑来管理国家 故明主使其群臣不游意于法之外，不为患于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌美齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。 ———《韩非子·有度》 材料二 儒家却认为礼可以治理社会:道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙(zǔn)节退让以明礼。 ———《礼记·曲礼》 提示： （1）儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但仁政与德治思想并不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期，无助于国君们实现他们的强国抱负。 （2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益和政令统一的需要，又满足了各国君主专制的愿望，符合时代需要。 （3）在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。 （二）秦汉至隋唐时期的法律与教化 （礼法逐步结合） 问题思考： 汉代出现“春秋决狱”“引经注疏”的原因。 ①汲取秦的暴政、严刑峻法速亡的教训。 ②汉武帝确立了儒家的统治地位。 ③儒家和法家在强调社会等级差异性方面具有共同特征。 知识拓展： 关于中华法系。 1.概念： 中华法系是与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并列的五大法系之一，以礼法结合为基本特征，重视家族关系、君臣关系。 2.原因： （1）政治：专制主义中央集权制度； （2）经济：小农经济是封建社会 ... ...