教学设计 课题 文化破译师———为一方风物书写志录 ———《赤壁赋》与《登泰山记》文化联读 课型 新授课 章/单元复习课□ 专题复习课□ 习题/试卷讲评课□ 学科实践活动课□ 其他□ 1.教学内容分析 本课教学内容聚焦于“自然情———的单元人文主题，着力落实“文学阅读与写作”任务群的课程要求。结合单元设计的“山水故土，文心安放”的文化核心，它前承“风物笔记”的感官观察训练与“地坛心灵地图”的生命体悟，后启家乡“文化风物志”撰写与单元地图的文化标注，是从“经典文本审美”到“家乡文化阐释”的关键转化节点，为单元项目提供“儒道互补”的核心文化视角。 以《赤壁赋》《登泰山记》双文本联读为载体，聚焦“山水意象—文人情思—文化精神”的三层解读，提炼赤壁“道家旷达”与泰山“儒家担当”的文化内涵，构建“自然风物→精神坐标→文化基因”的破译路径，呼应单元“看见—安放—书写”的进阶逻辑。 2.学习者分析 1.已有基础：通过单元前序任务，学生已掌握“感官观察+修辞运用”的写景方法，完成了家乡平凡风物的“风物笔记”，对“借景抒情”有实践体验；具备文言文基础阅读能力，了解苏轼、姚鼐生平梗概，对“山水寄情”有初步认知。 2. 核心困境：呼应单元学情数据，学生虽能描写家乡风物，但80%以上缺乏文化解读意识，70%存在“景情脱节”问题；对《赤壁赋》《登泰山记》的理解易停留在“写景优美”“情感豁达”的表面，难以将文本情思与文化传统关联，更无法迁移至家乡风物解读。 3.学习目标确定 思维发展与提升：通过“寻同—辨异”探究，梳理赤壁、泰山的公共文化基因与苏、姚的个性化表达，提升自我比较、归纳与逻辑分析能力。 审美鉴赏与创造：运用文本审美视角，构建家乡风物解读框架，为撰写“文化风物志”积累经验。 文化传承与理解：理解文人“寄情山水”传统，认知“儒道互补”内涵（苏轼道家旷达、姚鼐儒家担当）；建立经典文本与家乡文化的联结，深化故乡情感与文化认同。 4.学习重点难点 教学重点：对比两文核心差异：赤壁与泰山的景物意境、苏姚的情感轨迹及精神创造。 教学难点： 深层理解“儒道互补”的文化内涵，并将其作为有效的思维工具，迁移应用于对家乡风物的主动观察与文化阐释之中。 5.学习评价设计 过程性评价贯穿课堂。 环节一：通过小组互评、教师点评形式从完整性、准确性、概括性三个维度评价。 环节二：通过评价量规持续评价 优———文本中的印证抓得准，关键句支撑有力。良好———文本 中的印证单一。待改进———概括不准。同时贯穿追问式评价、总结性评价与激励。 6.学习活动设计 教师活动学生活动环节一：前置展示，创设情境———千年文脉汇山水 (10分钟) 任务：文化破译———展示学生搜集的赤壁、泰山诗文，概括其“公共文化基因”。教师活动1 1.点评学生分享与交流发言，总结“公共文化基因”。 2.点引课时任务———文化破译： 可见，赤壁多与水、与历史兴亡相连，情思偏于深沉、感伤、超脱；泰山多与山、与个人志向相连，情思偏于 雄壮、进取、崇高。那么，当苏轼泛舟于赤壁，当姚鼐攀登于泰山，他们又为我们留下了怎样独特的思考？他们的情思，与这千年文脉有何关联，又有何独到之处？学生活动1(生生互动) ①“赤壁组”学生展示搜集到的诗文（如杜牧“折戟沉沙铁未———、李白“二龙争战决雌雄”等），并概括历代文人在赤壁寄托的常见情感（如 怀古伤今、人生短暂、历史虚无）。 ②“泰山组”学生展示搜集到的诗文（如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”），并概括泰山在文化中的常见象征（如 崇高、稳固、登攀、担当）。 活动意图说明： 本环节是课堂的起始与破冰阶段，由学生作为主角，展示其前置作业的成果———即围绕“赤壁”与“泰山”搜集、整理的经 ... ...
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