一、子路、曾皙冉有公西华侍坐 教学目标 1.掌握文言实词（如“方”“撰”“与”）、虚词（如“以”“乎”“尔”）及特殊句式（宾语前置、状语后置等） 2.通过语境推断词义，提升文言文自主阅读能力。 3.分角色朗读，分析人物语言、动作细节，归纳弟子性格特征。 4.对比四弟子的“志向”，理解孔子“礼治”思想与教育艺术。 5.领悟孔子因材施教的教育智慧及儒家“礼乐治国”的理想。 重点与难点 1.通过对话分析子路、冉有、公西华、曾皙的性格差异（如子路直率鲁莽，曾皙洒脱超然）。 2.曾皙“暮春郊游图”的深层含义：体现孔子向往的和谐社会理想（礼乐教化、天人合一）。 3.孔子“与点”的原因：既有对现实政治理想的妥协，也暗含对“礼治”的终极追求。 教学过程 一、导入 俗话有说：“半部《论语》治天下”。宋朝有一个人，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。他说，我毕生所学到的的确都是从论语中来的。以前用一半来辅太祖领，(赵匡胤)定天下，现在以其半来辅佐陛下。 《论语》真有这样的魅力吗 我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智？ 提问：“如果让你用一句话表达人生志向，你会说什么？”引发学生对“言志”的思考。2500年前，孔子和他的弟子也有过一场有光“志”的伟大对话，今天就让让我们穿越时光隧道，一起走向那场伟大的对话， 二、文体常识 1.历史背景： 孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命"。 孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道,则政不在大夫。”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,为政以德,反对攻伐,通过"正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上,他的主张在 当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。 2.作者简介：———天不生仲尼，万古如长夜。 孔子，名上, 春秋时期丘国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。被尊称为圣人。 ①思想核心是仁，政治上主张 礼治,鼓励人们入仕，即“出来做事”。 ②曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗 》、《书》、《礼》、《易》《乐》、《 春秋到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 ③孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。 拓展：儒家约束自己，使每件事都归于礼，而这个“礼”为西周之礼。周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。乐舞数量也有差异。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改。周王有权惩罚违礼的贵族。为维护周礼，儒家还有与此有关的思想主张孔子的有关思想主张孔子主张礼治，反对法治(晋国铸了刑鼎，孔子尖锐地反对)。 ④他提出了 “有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论，也是中国历史上第一位创办私学的人。 儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不 ... ...
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