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课件网) 第8课 中国古代的法治与教化 课标要求 1、了解中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 2、理解自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 融通导图 朝代 法律的发展 夏 商 西周 春秋战国 秦 汉 魏晋南北朝 唐 宋 元 明 清 从习惯法到成文法 日益完善 形式多样（律、令、例） 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 郑国子产“铸刑书” 律、令 汉承秦律，制成《九章律》，引经注律 设置律博士，解释律令 删繁就简，对律文进行逐条解释，颁布《唐律疏议》、《大唐开元礼》 以唐律为蓝本，编纂《宋刑统》；《天圣令》 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践上仍广为引用唐律 清朝法典沿袭《大明律》，同样重视例，制定了《大清律例》 以唐律为蓝本，重视例，开创了律例合编的体例 法律、礼教并用 练一练：将表格补充完成整，总结中国古代法律的变化特点。 （一）夏商西周时期 ———德治与法治的起源 （1）夏商： 1、德治思想的产生 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 材料1：《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法，炊炭其下，使罪人步其上”。 材料2：商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。 ①为了维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制； （2）西周： ②同时提出敬天保民的思想，有一定进步性。 规范秩序，缓和矛盾 材料1：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”———周公旦 关注人民，体现了统治者的自我约束 材料1：“怀保小民，惠（加惠于）鲜（穷人）鳏寡”———《尚书》 一、先秦时期的德治与法治———儒法之争 礼法对立 ①《左传》记载，夏有《禹刑》，商有《汤刑》，周有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，是中国历史上最早的成文法。 材料：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ———武树臣：《中国成文法的起源》 习惯法 子产：春秋郑国著名政治家、思想家 （一）夏商西周时期 ———德治与法治的起源 2、法治思想的产生 一、先秦时期的德治与法治———儒法之争 礼法对立 （二）春秋战国时期———德治与法治之争 1.背景： （2）思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 （1）时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 2.第一次德法之争： 子产作刑书 公元前536年郑国的执政者子产把《刑书》铸在鼎上，公之于众。史称“郑人铸刑书”。晋国的大夫叔向提出反对，理由是过去“临事制刑”，现在完全公开，老百姓知道了刑法的规定，就不害怕统治者了；再则发生争论，他们会同刑书对照，可以免去统治者任意惩罚。 对于叔向的谴责，子产坚定地回答说 ：“吾以救世也。” 就是在大变动的时代潮流面前，顺应社会的发展趋向。 ———摘编自张晋藩总主编：《中国法制通史》 思考1： 叔向为何反对子产“铸刑书”？ “铸刑书”有什么深远的历史影响？ 理由：①叔向不愿丧失贵族阶级生杀予夺的特权，认为公布刑法违反“礼治”; ②公布刑书会使老百姓更注重争端，不顾道德礼义。 （实质：维护奴隶主贵族特权） 影响：①子产“铸刑书”宣告了中国成文法的诞生，在一定程度上打破了旧贵族垄断法律的特权，保护了平民的利益; ②为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠定基础; ③对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用。 一、先秦时期的德治与法治———儒法之争 礼法对立 （一）夏 ... ...
