专题二 社会治理———中国古代的社会治理智慧 主题:中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点,国家权力延伸到社会基层,全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面。 线索一:法治与教化 自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段,将儒家思想渗透到法律制度中,形成了律令儒家化的趋势,礼法结合是中华法系的基本特点。 线索二:户籍与赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的重要内容。户籍的编制与管理一般以基层组织为单位进行,既保证赋役征发,也维护社会稳定。随着社会经济的发展,赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主,封建国家对百姓的人身控制逐渐减弱。 线索三:民族与外交 秦朝开始,中国历朝都注重加强对边疆的管理,秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖,统一多民族封建国家不断发展。中国古代对外贸易与经济文化交流同步进行。 线索四:变法与改革 变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展,推动了社会的进步,对历史产生了重大影响。 专题整合·微点突破 主题4 中国古代的法治与教化 时期 法治 教化 礼法关系 夏朝 《禹刑》 礼不下庶人; 西周“敬天保民”和礼制 刑礼分野 商朝 《汤刑》 西周 《九刑》 东周 铸刑书(成文法)、法家法治 儒家德治 礼法对立 秦朝 以法治国、《秦律》 焚书坑儒 汉朝 沿袭秦律、《九章律》、春秋决狱 尊崇儒术 礼法结合 法系形成 魏晋 律令儒家化,以经注律 开始重视家训 唐朝 《唐律疏议》标志中华法系确立 德礼为本的《大唐开元礼》 宋朝 沿用唐朝法律体系,《宋刑统》《天圣令》 理学向基层渗透;《吕氏乡约》是乡约教化乡里的范本 乡约与法律分立 元朝 司法实践援引唐律 — — 明朝 《大明律》,开创律例合编体例 乡约宣讲“六谕” 乡约与法律合流 清朝 《大清律例》 乡约宣讲“圣谕十六条”、《圣谕广训》 1.古代法律的特点 以刑为主 诸法合一 始终以刑法为主,民法、诉讼法、行政法等诸法合一,民刑不分 德主刑辅 以礼入刑 儒家思想对古代法律影响深刻,礼法并用 法有等级 法外特权 封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定程度上享受法外特权 以法治吏 维护统治 封建专制下,人治的实质是官治。为了发挥官治的作用需要控制官吏的权力 (2025·石家庄三模)《唐律疏议》规定,无子者只能收养同宗男性中父子辈分相当者;如果收养异姓男子,要判徒刑一年,提供养子的人也要被“笞五十”;如果收养被遗弃的三岁以下小儿,须将小儿改姓。这折射出,唐代社会治理( ) A.注重礼法结合 B.淡化宗法观念 C.重视基层教化 D.践行严刑峻法 2.古代教化的特点 教化理念 德性化 德教为先与道德至上,其核心理念贯穿中国古代教化思想 教化途径 系统化 注重学风和世风,既包括学校系统,也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统,即依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化 教化手段 多样化 典范塑造、榜样作用成为“上行下效”的方法,制度规约是传统教化活动的又一方法 教化内容 综合化 以儒学经典教育为主,辅之以通俗教育。古代保留下来许多通俗道德教育读本,在整个社会教育中起过巨大作用 (2025·衡水二模)明朝规定府、州、县及里社每年均需定期举办乡饮酒礼。其中特别规定了“读律令”的仪式。“赞礼唱读律令,执事举律令案于堂之中。读律令者诣案前,北向立读,皆如扬觯仪。有过之人俱赴正席立听,读毕复位。”这一举措旨在( ) A.延续西周的礼乐制度 B.弘扬儒家的道德规范 C.强调惩戒与教化并举 D.加强对基层民众教化 (2025·湖北卷)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令,其中规定婚嫁和借贷都需要订 有利于减少民间纠纷, 立契约文书并在官府备案,否则没有法律效 确保 ... ...
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