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课件网) 第8课 三国至隋唐的文化 第二单元 历史 展示敦煌莫高窟精美壁画、云冈石窟佛像、唐代书法碑帖等文物图片，提问学生：“这些艺术瑰宝，隐藏着怎样的时代密码？从斑驳的色彩和遒劲的笔锋中，我们能否窥见三国至隋唐时期的思想碰撞与文化交融？今天，就让我们穿越历史迷雾，探寻这个时代的辉煌成就。” 问题探究一：思想碰撞如何塑造时代精神？ 材料一 三教虽殊，劝善义一，涂迹诚异，理会则同。 ———《广弘明集》 材料二 老教、孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末后释宗。 ———唐高祖李渊 材料三 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。 ——— 韩愈《原道》 （1）从上述史料中，概括三国至隋唐时期儒、释、道三教冲突与融合的具体表现有哪些？ （2） 统治者的态度对三教的发展与融合起到了怎样的作用？结合史料和所学知识进行分析。 思路点拨：先引导学生自主阅读史料，标注出体现三教关系的关键语句。然后组织小组讨论，每个小组围绕一个问题展开分析，鼓励学生从思想主张、社会影响、政治因素等多角度思考。教师在各小组间巡视，适时提供引导和补充信息，帮助学生深入理解史料背后的历史现象。最后，每组推选代表发言，分享讨论成果，教师进行总结归纳，完善学生的认知。 答案预设： （1）冲突表现：在思想主张上，如韩愈批判佛教 “欲治其心而外天下国家，灭其天常”，认为佛教的出世思想违背了儒家的伦理纲常和家国观念，冲击了传统的社会秩序。在地位排序上存在争议，唐高祖下诏排定 “老先，次孔，末后释宗”，而佛教势力壮大后又对 “道先佛后” 的政策提出异议，引发道、佛两教之间政治上的 “排座次” 之争 ，体现了三教在争取统治阶层支持和社会影响力方面的竞争。 融合表现：理念上，当时有 “三教虽殊，劝善义一，涂迹诚异，理会则同” 的看法，说明在劝人向善等基本理念上三教有趋同之处，为融合奠定思想基础。在发展过程中，佛教为在中国立足和发展，不断吸收儒、道思想。在哲学思想上依附于老庄和玄学，以适应中国社会和民众的文化心理。 （2）统治者的态度对三教发展与融合影响重大。一方面，统治者的政策导向直接影响三教的社会地位和发展空间。唐高祖的诏令确定了三教的先后顺序，对三教的发展有引导作用，道教被排在首位，在唐朝前期得到一定的尊崇和发展。另一方面，统治者出于巩固统治、维护社会稳定的需要，大多采取三教并用的文化政策，为三教的融合提供了宽松的社会环境。三教在这种环境下，为了迎合统治者和社会需求，不断调整自身，在思想、教义等方面相互吸收借鉴，促进了融合的深入发展，共同为社会秩序的稳定和文化的发展发挥作用。 问题探究二：文学艺术如何反映时代风貌？ 材料一 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 ———曹操《蒿里行》 材料二 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ———李白《将进酒》 材料三 敦煌莫高窟盛唐时期壁画《西方净土变》，画面中佛国世界金碧辉煌，伎乐飞天在空中飞舞，众多信徒虔诚礼拜，描绘出一派祥和欢乐、富足美好的景象。 （1）曹操的《蒿里行》和李白的《将进酒》分别反映了怎样的时代风貌？从诗歌风格和内容上，分析两者差异的原因。 思路点拨： 引导学生关注《蒿里行》创作于东汉末年，当时战乱频繁，社会动荡，曹操诗中展现的是战争后的凄惨景象，体现其忧国忧民的情怀；而《将进 ... ...
