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课件网) 知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 【学习目标】 1、立足时空观念，梳理历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 2、运用唯物史观分析律令儒家化的主要原因 3、利用史料分析先秦时期法律产生发展的历程，认识德治与法治之争及影响。 4、认识秦汉至明清时期法律与教化的变化，并对这种变化的影响作出正确的历史解释。 第8课 中国古代的法治与教化 【课程标准】 体现统治阶级意志，由国家制定或认可，受国家强制力保证执行的行为规则的总称。法律着眼于防范与惩处，是国家制度不可或缺的重要组成部分，具有强制约束力。 法律 指政教风化。教化着眼于教育与引导，对社会和个人的约束力是相对软性的，强调道德感召与自律，也是国家治理的重要手段，是对法治的有效补充。 教化 概念解析 “夏有乱政，而作《禹刑》。商有乱政，而作《汤刑》。 周有乱政，而作《九刑》”。三辟之兴,皆叔（乱）世也。 ———《左传·昭公六年》 一、先秦时期的德治与法治———礼法之争 1、德治与法治的起源（夏商西周时期） 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 夏朝 商朝 西周 德治 的起源 法治 的起源 以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 早期国家可能已经有了法律 材料：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。———武树臣：《中国成文法的起源》 习惯法 制作礼乐的周公 2、礼法之争：德治与法治之争（春秋战国时期） 一、先秦时期的德治与法治———礼法之争 背景： ①政治：春秋战国时期，王室衰微,诸侯争霸, 礼崩乐坏，诸侯国君们纷纷寻求治国新思想。 ②经济：铁农具牛耕兴起，解放了生产力，土地私有趋势。 ③思想：学术下移，思想活跃，百家争鸣。 （1）第一次德治、法治之争：子产铸刑书 子产 叔向 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义 德治 法治 铸刑书于鼎，以为国之常法。 ———(晋)杜预《春秋左氏经传集解》 实质：维护奴隶主、旧贵族对法律的解释特权。 作用：①限制贵族特权，一定程度上保护平民的利益。 ②为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设奠基。 ③有利于维护封建经济基础，促进封建社会的形成。 学派 治国思想 治国手段 理论来源 评价 儒家 法家 孔子：①为政以德 ②不过度消耗民力 孟子： ①施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ②民贵君轻 主张德治，通过道德教化民众，仁和礼的手段 人性善 韩非： ①君主要以法、术、势驾驭臣下。 ②君主赏罚分明，臣民必守法令。 “以法为教”“以吏为师”法和刑的手段 人性恶 商鞅：保护新兴地主阶级的利益（颁行法令，奖励耕战） 并不适应兼并战争的需要，不被统治者接受。 适应统治者需要，利于富国强兵和君主专制，推动秦统一。 （2）第二次德治与法治之争：儒家与法家之争 一、先秦时期的德治与法治———礼法之争 实质是国家治理方式之争，二者都是为了维护统治阶级的统治，稳定社会秩序。 一、先秦时期的德治与法治———礼法之争 说明：儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又能满足了各国君主专制的愿望 商於县有个黑林沟村，村长黑九因为儿子参军训练坠崖死了，无法为家里立功光耀门厅，变得意志消沉，无心耕作，在村里开了个酿酒坊，经常拉着后生饮酒大醉。村里人变得越来越懒惰，荒芜了田庄，村庄没 ... ...
