大麽春，”家应同国家、民族的前造命运紧密和连，把春节折福的家庭梦融入民提复头的中国梦 之中，放眼企球，的五分之一的人口都在以不同形式欢度泰节，“过年”使得五湖四海的华人都 高三语文 能够快追地谈论起共网话题，在全球华人中形成了供大的文化认同忘。春节，如同一首永拉的 诗篇，被全球华人共同歌球。这一见如同一场全球性的文化盛宴，展现了桑朱记比的强大生 命力，全球华人共欢春节的“天涯共此时”，春节列入人奥非避代表作名录，为“中回时问”锈封 (试卷满分：150分，考试时问：150分仲) 下全球照日的“世界时制”印记。 (摘编自许诺鼠春节集体记忆里的家国情) 注意事项： 材料二： 任何一种文化能够在历史长河中修延并被持认同，关健在于其有着稳定的文化内枝。春 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指 节稳定的文化内枝是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、丹年、社火等柱心节俗 定位置， 以及春联红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂县，如需改 的要务就是自觉保护，传承其精神传统以及柱心节俗与标识性文化行号。 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号：回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将 “变其久，通则不乏，”春节强大的生命力来自其不斯更斯与润适的能力，在当代社会，活 答案写在答题卡上，写在本试卷上无效 态传承春节文化必须面向当代社会与生活之支迁，主动创新庆祝春节的方武。事实上，随着数 3.考试结束后，请将答题卡上交. 智挂术的广泛应用，当代社会已经创边出了诸多庆祝春节的断方式。数智技术还打造了春节数 字景现，在虚拟空同管造了浓厚的春节气氛。“数智春节”看似政变了春节的文化形态，其实只 4.本卷主要命题范围：高考范围， 是创新了庆祝春节的表达方式，不管是网上年货、云科年，处智春联，还是虚拟春节场景，仍然 传承着拜年、聚会等春节的柱心节俗，使用着春联，朗花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识世文化 一、阅读(72分】 杆号，表达着家庭田聚，社会团姑、新福纳科、万原更斯爷泰节的植心文化里念与精神价值取向。 (一1阅读1（本题共5小题，19分】 不仅如此，数智化春节场景迁复共了请多历史上的节俗与文化符号，拓展丁传统节俗活动的得 阅读下面的文字，完戚1一5题 播、共享空间，尤为重要的是，“数智春节"深受青少年喜爱，培育了泰节文化道产的传承主体， 材料一： 体现了其活态传承的步代性，展示了未来存块发展的可能性。 春节集体记忆在拜年走亲访友、春运域乡流动的氛国中广为传格。只要到这一年终岁首的 过节是具身性的社会活动，其魅力就左于亲身参与其中。在数智拉术深度影响人们日常生 时刻，春节的氛因感就以各种方式弥漫开来，浸润着不阿的人群，进新年的集体记忆的信息以 活的当代社会，更需要具身性传承春节文化。只有亲身参与买年货、贴春联，吃年夜饭、看妇花 人际传场的方式被科体成员共享，群体成员通过亲身参与了解信息，并获知其他成直也获得了 见面互道“过年好”，才能真切感受新年车庆、热闹的“年味”。近年来，全四各地涌现的“村晓”现 和同的信息，从而产生共网感，不断地强化社会科体的集体记忆。同时，春节期间社会关系的份 象就是这种社会心理的表见。“村镜”既是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承 复与强化尤为显著，在平时可能因工作忙绿、生活项事等原因而疏运的关系，在春节期间得以 的新我体，它往往吸钠了球册、社火中各种传统的民问表演艺术，如舞龙舞册、假面检资，群高 重新连接和玩因。通过拜年、礼等行为，人们表达 ... ...
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