第7课百家争鸣 同步练习（含答案）

第7课　百家争鸣 知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。 1. (南京江北新区期末)《道德经》中说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”这说明老子(　　) A. 认为一切事物都有对立面 B. 崇尚“自然”，主张“无为” C. 主张爱一切人，视人如己 D. 主张“兼爱”，强调“非攻” 2. (镇江·有改动)春秋后期，面对社会动荡不安，他认为当务之急是处理好人与人之间的关系，为此他提倡“仁”，提出“为政以德”。“他”指的是(　　) A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 墨子 3. (南通通州期中)战国时期，学术思想领域在新的变局中形成了不同的思想流派，各派纷纷宣传自己的思想主张。下列搭配正确的是(　　) A. 孟子———�仁政”，民贵君轻 B. 韩非———实行德政，树立权威 C. 庄子———�兼爱”“非攻” D. 墨子———顺其自然，“无为而治” 4. 《国家中长期教育改革和发展规划纲要》一书指出，要逐步实现“均衡教育”。我国古代思想家、教育家孔子的言行中最能体现“均衡教育”思想的是(　　) A. 提出“仁”的学说 B. 提出“为政以德” C. 创办私学，有教无类 D. 提出学习要“温故而知新” 5. (南通长江中学期末)韩非曰：“明主之国，无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师。”他的核心主张是(　　) A. “无为而治” B. 以法治国 C. 整治吏治 D. 以民为本 6. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流长。阅读材料，回答问题。 材料一　①我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ———《老子》 ②为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ———《论语·为政》 ③故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。 ———《韩非子·有度》 (1) 请分别写出材料一中各学派的政治主张。除此之外，再列举一个学派及其政治主张。 材料二　(无锡惠山期中)春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。 ———《中国历史》 (2) 据材料二，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。 材料三　百家争鸣是政治、经济各方面激烈而深刻的变革在思想文化领域的反映，各种思潮、学派互相交锋、激荡，为中国历史呈现了一幅群星灿烂的画面。所谓百家争鸣，包含两种社会现象，一种带有较强的学术性，另一种带有较强的政治性，诸子百家主张学以致用，推出自己的政策主张、治国方略，在辩论中说服诸侯及其大臣。 ———樊树志《国史十六讲》 (3) 据材料三并结合所学知识，从政治、经济角度概括这一时期形成百家争鸣局面的社会背景。 7. (镇江)史学家钱穆认为，中国的文化精神，是一种人文主义的道德精神，它兼顾家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是(　　) A. 儒家思想 B. 法家主张 C. 道教风骨 D. 佛教修为 8. (泰州靖江实验中学期中)战国中期，以申不害为宗，重“术”(权术)；以商鞅为宗，重“法”(法令)；以慎到为宗，重“势”(威势)。到战国末期，将这三派思想兼容并顾的思想家是(　　) A. 孟子 B. 庄子 C. 墨子 D. 韩非 9. (泰州高港期中)商鞅主张“当时而立法，因事而制礼”，韩非认为“法与时转则治，治与世宜则有功”。据此可知，二人都主张(　　) A. “无为而治” B. 因势而变 C. “兼爱”“非攻” D. 尊卑有序 10. (扬州高邮部分校期中)中国文明社会经过长期的沉积和发酵，到战国时期出现了文化大喷发、思想大爆炸，造就了中国思想史上的黄金时代。其中“文化大喷发”“思想大爆炸”是指(　　) A. 百家争鸣 B. ... ...