第3课 古代印度 一课一练（含答案）

第3课　古代印度 知道古印度文明的发源地，了解佛教的产生，正确认识种姓制度的实质和影响。 1. (2022·娄底)雅利安人在恒河等流域确立统治过程中，实行了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于(　　) A. 古代埃及 B. 古巴比伦 C. 古代印度 D. 古代希腊 2. 下列示意图中能够反映古代印度种姓制度的是(　　) 3. 阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。按古代印度的种姓制度划分，阿育王应该属于(　　) A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 4. 佛教创立后，得到国王和一些富人的支持。孔雀王朝的阿育王在位时，佛教成为印度最重要的宗教之一。之所以出现这种现象，主要是因为佛教(　　) A. 提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从” B. 宣扬炼丹制药 C. 主张扶危济困 D. 提倡种姓制度 5. 拘尸那揭罗遗址位于印度中部，传说它是释迦牟尼坐化的地方。据新罗人慧超记载，(此地)常有禅师来打扫。每年8月8日，僧尼道俗都到那里，举行盛大隆重的法会。据此推断，与该遗址有关的宗教是(　　) A. 犹太教 B. 基督教 C. 佛教 D. 伊斯兰教 6. 阅读下面材料，回答问题。 材料　如下图所示： (1) 哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明出现在什么流域？ (2) 雅利安人人侵印度后形成的严格的等级制度是什么 该制度产生了怎样的影响 (3) 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，请从疆域和经济两个角度说明孔雀王朝的繁盛。 7. 摩亨佐·达罗又称“死丘”或“死亡之丘”，它是印度河流域文明的重要城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，1980年被列入世界文化遗产。古印度文明除此遗址外，还有一处代表性的遗址是(　　) A. 底比斯 B. 苏美尔遗址 C. 二里头遗址 D. 哈拉帕遗址 8. (2022·恩施州)文物古迹见证历史。右图所示的佛像反映的文明成果起源于(　　) A. 古代埃及 B. 两河流域 C. 古代印度 D. 古代希腊 9. 古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是(　　) A. 麻痹人们的斗志 B. 显示婆罗门的高贵身份 C. 保护奴隶主贵族的特权 D. 神化种姓制度 10. 种姓是以血统、职业世袭、内部通婚等为特征的社会集团。种姓思想在《原人歌》中已见端倪，吠陀宣称：婆罗门从原人口中生出，刹帝利从臂中生出，吠舍从腿中生出，首陀罗从脚生出。据材料可知，种姓制度的实质是(　　) A. 社会等级统治 B. 血缘分封统治 C. 刹帝利集权统治 D. 联姻政治 11. (2022·福建)据下表所示的内容可知，世界古代文明具有(　　) 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 A. 多样性 B. 一致性 C. 互信性 D. 互鉴性 12. 宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一　《法华文句》中记载：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面就是“知道”，知道了就是“大觉”，就是“佛”。 (1) 材料一中的“佛陀”指谁？“西竺”指古代哪个国家？ 材料二　《大般若经》中写道：“上从诸佛，下至傍生，平等无所分别。”《华严经》也宣扬“一切众生平等”。佛陀认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运，坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。 (2) 佛教宣传“人可以改变命运”“众生平等”的社会背景是什么？ 材料三　某篇文章中写道：“佛教从两汉之际传入中国，经过一千年的发展，到唐末以后实现了中国化转型，并最终与儒道两家圆融共处，形成稳定、和谐、有机的儒释道三教合一的文化格局。” 唐朝时期，中 ... ...