专题一 制度自信———中国古代国家制度体系的构建 早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显，尤其在西周时期，周天子利用宗法制和分封制的结合确定了一套严密的控制体系；春秋战国时期，随着诸侯割据混战，分封制逐渐走向崩溃。 秦朝创立封建专制主义中央集权制度，使血缘政治走向官僚政治与集权政治。秦汉至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明朝废宰相，设内阁，清朝设军机处，这一发展线索体现了皇权不断加强，相权不断削弱直至被废除的趋势。 中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清统治者采取措施调整地方机构。从郡县制、郡县与分封并行制、行省制再到权分三司，体现了地方日益听命中央，中央集权不断强化的趋势。 从西周世官制到汉朝察举制，到魏晋南北朝九品中正制再到隋唐以后的科举制，中国古代选官制度日趋完善。与此同时，形成了一套对官员的考核、监察制度，这些措施加强了中央集权，提高了行政效率。 先秦时期，国家制度历经深刻变革。夏朝确立王位世袭制，开启“家天下”时代。商朝实行内外服制，强化王权。西周推行分封制与宗法制，以血缘关系为纽带构建政治秩序，礼乐制度作为其补充规范社会行为。春秋战国时期，旧制度瓦解，郡县制、官僚制等新制度萌芽，为秦汉大一统奠定基础，这一系列沿革与创新推动了中国古代国家制度的发展。 1．中华文明的起源与先秦国家治理体系的变化 中华文明的起源 (1)文明起源：新石器时代文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”，初步奠定了多元一体的文明格局。 (2)部落时代：炎黄联盟，华夏始祖。尧推举舜，称为“禅让”。邦国林立，史称“万邦”时代。 (3)国家初始：新石器时代晚期，中国即将迈入阶级社会的门槛，其具备了国家的初始形态 夏、商、西周时期 (1)夏朝：禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。世袭制代替了禅让制。聚族而居，对夏部族和其他部族分别实行直接统治和间接统治。 (2)商朝：国家机构更加完善，实行内外服制，商王间接控制外服(方国和部族)。 (3)西周：实行分封制和宗法制，政治权力分配和血缘关系相结合是其政体的基本特征。礼乐制度成为维护宗法制与分封制的工具。 (4)特点：商周政体中的原始民主传统对君主权力有制约作用，在春秋战国各国政治中仍然有一定影响；神权与王权相结合；以血缘关系为纽带；最高执政集团尚未实现权力的高度集中 春秋战国时期 (1)列国纷争：先后形成“春秋五霸”和“战国七雄”，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 (2)华夏认同：春秋战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。 (3)变法运动：各国变法图强，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。战国时期，郡县制、官僚制等开始产生 2．早期中华文明进入文明时代的重要标识 国家公共权力的确立 其重要的物化形态出现了都、邑(国都、城邑)，作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等 以阶级对抗为核心的社会分层现象 常常从墓地布局和墓葬规格(如棺椁、随葬品)等方面反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等 较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成 系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所 青铜铸造和玉雕业的兴盛 在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质 文字系统的出现 因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息 1．命题点：早期文明的阶层分化 (2025·陕晋青宁卷·T1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器 ... ...
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